从秦至清的两千多年里，许多皇帝由于年幼庸弱，或由于当时的形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致了权力的萎缩或丧失，这种现象实质上是
A、君主专制被颠覆 B、中央集权体制遭到破坏
C、君权至上的后果 D、君主权利受到制约
秦朝的郡县制管理链不长，即便是交通不便、信息不畅，上级对下级也可以进行有效管理，不会出现顾此失彼之弊，郡县政府成为中央政府的执行机构，郡县政府就具有中央性，是中央机构的延长之手，中央指挥郡县如“身之使臂”，“治天下如运诸掌然”。这表明
A．各郡县机构仿中央而设置
B．郡县制可有效治理国家
C．各郡县由下到上层层负责
D．郡县制消除了割据隐患
绅士是大一统的专制皇权确立之后，中国传统社会中所特具的一种人物。魏晋南北朝时期门阀制度下绅权和皇权是共存的。宋代官爵恩泽出于皇帝，共存谈不上，共治也将就一下了。元明清三代连共治也说不上，……绅权成为皇权的奴役了。这说明
A．绅士权威的衰弱 B．君主专制不断强化
C．绅权是皇权的重要补充 D．绅权与皇权相互依存
夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戮于社”；商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。以上材料不能说明
A．统治者使用武力不断强化中央集权
B．统治者借神抬高自己权威
C．统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事
D．神权是由政权控制的
有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A．周天子是天下人的大宗
B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．分封制在历史上的作用是弊大于利
D．分封制隐含着国家分裂割据的因素
阅读下列材料：
材料一 明万历年间徽州人汪道昆的《太函集》中说：“吾乡左（轻视）儒右（崇尚）贾，喜厚利而薄名高，纤啬之夫，挟一缗而起巨万……要之，良贾何负于闳儒！”
——选自《中国全史·商贾史》
材料二 明清晋商把商与士农工同等看待，同样敬重。……许多山西商人原本贫寒，他们硬是靠“自强不息”的进取精神，白手起家而成大业。著名的旅蒙商号大盛魁（注：创始人最初是肩挑小贩）……成为有影响的大商号后，还在店内供奉着一条扁担、两个木箱、一块石头（曾作秤砣用），其意是警示商号后人不忘当年创业之艰难。……山西杀虎口是晋商赴包头必经之地，但此处盗贼猖獗，有民谣称：“杀虎口、杀虎口，没有钱财难过口，不是丢钱财，就是刀砍头，过了虎口心还抖。”尽管如此，晋商却未因此退缩，而是越去越多，形成“走西口”大潮。……晋商在经营活动中，总结出许多谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏”；“售货无诀窍，信誉第一条”；……“买卖成不成，仁义都要在”等。清代祁县富商乔致庸把经商之道排列为：第一是守信，第二是讲义，第三才是取利。
明清晋商在500多年的经商实践中，有着许多成功的经营道德和经营风范。这对现代商业的文化建设乃至实业界的道德建设，无疑有着历史性的启示。
——摘自《明清晋商的经营文化》
材料三 研究华商历史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。”
——选自《中国全史·商贾史》
材料四 徽州少年林光錀，以日记的形式，记载了清朝道光二十五年（1845年）林家成员的生产、生活等活动。以下材料是根据林光錀所写的日记编制而成。
林光錀一年生产、生活时间分配表（单位：天）
人物 | 生产劳作 | 其他活动 | 外出活动 | 休闲 | 统计 |
林光錀 | 308（86.7％） | 22（6.2％） | 5（1.41％） | 20（5.63％） | 355（100％） |
说明：①林光錀的“外出活动”以经商为主。
②林光錀的“生产劳作”以种植粮食作物和茶叶为主。
请回答：
（1）依据材料一，指出明清时期人们在思想观念上发生了怎样的变化？
（2）根据材料二分析晋商生意兴隆发达的原因有哪些？ 材料四中林光錀如果想在当时经商致富。请你结合林家生活环境和时代特点，分析其有利因素
（3）郭德利认为“引发人们经营致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素”。根据材料三、四，指出其论证的依据。
