有学者在谈到法国共和制确立历史时说：“革命破坏了旧秩序，而毁坏秩序后最首要的政治任务是恢复秩序，专制往往是在混乱中获得秩序的最通常的，也是最有效的手段。换言之，革命并不能直接实现民主宪政制度，专制政权建立却是革命自然而然的结果。”这一观点意在说明
A．法国革命后民主与专制的长期斗争具有必然性
B．法国大革命无意于结束专制政治
C．专制统治较民主更有利于确立稳定的社会秩序
D.法国的专制统治非常顽固难以战胜
有学者认为“光荣革命不是一次微不足道的政变,也不是一次以建立‘平衡宪法’为归宿的政治妥协,而是议会与国王关系史上的里程碑”,主要是因为
A.英国君主立宪制得以确立 B.议会与国王实现了权力制衡
C.议会成为国家权力中心 D.国王的行政权力得到限制
拉尔夫等著《世界文明史》写道：在古罗马的法律中，包含着“自然法”的思想，“具体体现为正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本 性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君”。这种自然法的思想在 近代政治思想中应该体现为
A．天赋人权 B.社会契约 C.主权在民 D.反抗暴政
有学者认为，从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”，而从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看，最终是走向了一个“选举社会”，但在“选举社会”形成过程中又夹持一个“世袭社会”的回潮。下列反映的选官制度属于这一“回潮”时期的是
A.“凡周之士，不（丕）显亦世”
B.“寒素清白浊如泥,高策良将怯如鸡”
C.“世胄蹑高位,英俊沉下僚”
D.“莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看”
唐玄宗开元十一年（723年）“改政事堂号‘中书门下’，列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉”，对此解读合理的是
A．三省六部制各存实亡 B.中央集权进一步加强
C.有效避免了个人专断 D.权力制约进一步明确
王国维在《殷周制度论》中指出“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是
A．殷周成败 B．嫡庶亲疏
C．分封远近 D．爵位高低
