《十二铜表法》第八表中有如下规定：“……九、在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。”、“……十四、现行窃盗被捕，处笞刑后交被窃者处理；如为奴隶，处笞刑后投塔尔佩欧岩下摔死。如为未适婚人，由长官酌处笞刑，并责令赔偿损失。”该材料（ ）
A．表现了对未成年人的适当保护
B．说明了罗马法严肃残酷的本质
C．显示了对私有财产的高度关注
D．体现了罗马法重罪轻罚的特点
罗马法专家巴里·尼古拉斯教授说：“如果要创设或者转让某一权利，必须实施某些特定的行为，或者使用指定的话语。……如果有关形式得到遵守，但存在意愿方面的缺陷（如错误或者恶意），法律后果仍然产生。”这说明早期罗马法（ ）
A．司法程序缺乏公正性
B．重视对私有财产的保护
C．法官可以随意解释法律
D．外在形式重于实质内容
西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”据此，西塞罗认为“维护人们之间协调性”的重要工具是（ ）
A．神灵 B．权威 C．法律 D．理性
近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点（ ）
A．忽视了雅典民主的时代性
B．掩盖了雅典民主政治的阶级实质
C．有助于还原雅典民主政治的历史真相
D．历史真相不明，难于评价
古希腊杰出的政治家伯利克里说：“我们的政府形式之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。”这里的“人民”是指（ ）
A．雅典居民 B．雅典成年男子 C．雅典公民 D．雅典成年人
有学者指出：中国古代宰相会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，甚至以死相谏，君主就不会肆无忌惮，如唐朝的魏征。由此可见，相权可以（ ）
A．分割君权 B．强化君权 C．限制君权 D．代替君权
