孙中山在回忆19世纪末广州起义时说：“当初之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道，咒诅谩骂之声，不绝于耳。吾人足迹所到，凡认识者几视为毒蛇猛兽，勿感敢与吾人交游也。”这本质上说明了（ ）
A．当时人们不关心自身利益
B．开启民智的思想启蒙运动十分必要
C．广州起义损害了人民利益
D．民众支持清政府反对进行民主革命
康有为提出“泯中西之界限，化新旧之门户”，他强调“中学为体”以传承儒学，“西学为用”以西化儒学。即用西学对儒家思想和制度进行变更以革新，主张中西文化可以而且应当交融会通”。该思想（ ）
A．产生的背景是八国联军侵华导致民族危机加深
B．与洋务运动的“中体西用”思想本质相同
C．指导下的最成功的实践是辛亥革命推翻清政府
D．一定程度上反映了资产阶级的力量弱小和软弱性
《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取(朝廷部分采用)其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”中国士大夫的这种态度，反映出的实质问题是（ ）
A. 封建士大夫认为西学远优越于儒家思想
B. 封建士大夫主张选择性地学习西方文化
C. 西学动摇了中国传统文化的根基
D.“华尊夷卑”的观念已有所改变
魏晋南北朝时期，随着政权的频繁更迭，社会动荡不安的现实长期得不到改变，这导致传统的孝道思想发生了转变，从孝忠并重转变为孝先于忠。导致这一变化的原因是（ ）
A.门阀士族维护自身利益的需要
B.孝道思想成为唯一主导思想
C.三教合一思想的推广
D.统治者加强君主专制的需要
“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然,而“人”指的就是“人为”的一切,与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。 下列与此主张同属一个思想流派的是（ ）
A.“道法自然，无为而治” B.“心外无物，心外无理”
C.“仁义”和“王道” D.“不期修古，不法常可”
辛亥革命开启了中国现代化的新纪元。而五四运动以来大幅前进的中华民族的复兴，在抗日战争中得到了全面提升。阅读下列材料：
材料一 “揖美追欧，旧邦新造”，十分集中地概括了以孙中山、黄兴、宋教仁等为代表的革命党人力追不舍的社会政治目标和为之奋斗不息的方向。……当南京临时政府公布了第一首民国国歌的时候，“揖美追欧，旧邦新造”已由革命派的意向变成了中华民族的共同意向。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 中国出席巴黎和会的代表拒绝在巴黎和会上签字。这是鸦片战争以来在中国民意基础上，中国政府代表第一次对国际条约说了“不”字。从此以后，由于中国社会出现新的生产力、新的阶级、新的思想和主义，中国社会在……各方面出现了新的积极向上的因素，出现了半殖民地半封建社会从“沉沦”转而“上升”的趋势。
——张海鹏《走向民族复兴的重要标志》
材料三 在日本军国主义者野蛮侵略下……不管是国内的居民还是海外的华侨，都同样难以抑制地热血沸腾，聚结成一个整体去抵抗外来的侵略者。……这场战争也引起国内各派政治势力彼此消长的大变化。……许许多多的中国人，正是通过在这场战争中的实际观察，才真正认识中国共产党并团结在它周围。
——金冲及《二十世纪中国史纲》
请回答：
（1）材料一中“旧邦新造”反映了革命派怎样的意向？据材料一，结合所学知识，阐释以孙中山等为代表的革命党人是如何“揖美追欧”的？
（2）据材料二，结合所学知识，分析20世纪20年代中国社会“从‘沉沦’转而‘上升’趋势”的主要原因。
（3）据材料三，谈谈你对中国抗日战争历史地位的理解。综合上述材料，从政治角度归纳推动近代中国走向民族复兴的重要因素。
