1922年创刊的《今日》曾刊发了大量马克思主义的译著文章，对早期马克思主义在中国的传播产生较大的影响。但该刊的主办者却曾反对中共二大制定的民主革命纲领，坚持认为中共放弃社会主义革命而从事民主主义革命，是对马克思主义的“变节”。这说明（ ）
A．将马克思主义与中国实际相结合任重道远
B．实现马克思主义中国化的必要性
C．中共民主革命纲领违背了马克思主义
D．当时存在着大量伪马克思主义者
孙中山在回忆19世纪末广州起义时说：“当初之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道，咒诅谩骂之声，不绝于耳。吾人足迹所到，凡认识者几视为毒蛇猛兽，勿感敢与吾人交游也。”这本质上说明了（ ）
A．当时人们不关心自身利益
B．开启民智的思想启蒙运动十分必要
C．广州起义损害了人民利益
D．民众支持清政府反对进行民主革命
康有为提出“泯中西之界限，化新旧之门户”，他强调“中学为体”以传承儒学，“西学为用”以西化儒学。即用西学对儒家思想和制度进行变更以革新，主张中西文化可以而且应当交融会通”。该思想（ ）
A．产生的背景是八国联军侵华导致民族危机加深
B．与洋务运动的“中体西用”思想本质相同
C．指导下的最成功的实践是辛亥革命推翻清政府
D．一定程度上反映了资产阶级的力量弱小和软弱性
《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取(朝廷部分采用)其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”中国士大夫的这种态度，反映出的实质问题是（ ）
A. 封建士大夫认为西学远优越于儒家思想
B. 封建士大夫主张选择性地学习西方文化
C. 西学动摇了中国传统文化的根基
D.“华尊夷卑”的观念已有所改变
魏晋南北朝时期，随着政权的频繁更迭，社会动荡不安的现实长期得不到改变，这导致传统的孝道思想发生了转变，从孝忠并重转变为孝先于忠。导致这一变化的原因是（ ）
A.门阀士族维护自身利益的需要
B.孝道思想成为唯一主导思想
C.三教合一思想的推广
D.统治者加强君主专制的需要
“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然,而“人”指的就是“人为”的一切,与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。 下列与此主张同属一个思想流派的是（ ）
A.“道法自然，无为而治” B.“心外无物，心外无理”
C.“仁义”和“王道” D.“不期修古，不法常可”
