卢梭曾写信给伏尔泰说：你的诗使我失去慰藉，并且濒于绝望，并迫使我反对上帝。（但这）片刻也无法诱使我怀疑自己灵魂的永存和精神的上帝；我感受它、坚信它，我向往它、期待它，并且只要有一息尚存，就要捍卫它。这表明（ ）
A．伏尔泰的主张缺乏广泛的群众基础
B．卢梭并非真正的启蒙思想家
C．伏尔泰提倡开明君主制，抨击君主专制
D．卢梭对理性主义有着自己的见解
他被认为是意大利最伟大的诗人，最伟大的作家之一。他的作品明确表达了对天主教会的厌恶。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，……他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”他是（ ）
A．普罗泰格拉 B．但丁
C．马丁·路德 D．伏尔泰
柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”: “借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图（ ）
A．认为最高的知识就是人们内心深处的道德知识
B．以人的感觉而不是以神的意志为尺度
C．鼓励人们独立理性思考
D．认为整个自然界中人是最高级的
下图是中国：2000-2012年高校录取人数统计图（单位：万人），由此可知中国（ ）
A．正由精英教育走向大众教育
B．已经形成比较完整的国民教育体系
C．教育的重点是培养德才兼备的人才
D．践行“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的指导思想
1922年创刊的《今日》曾刊发了大量马克思主义的译著文章，对早期马克思主义在中国的传播产生较大的影响。但该刊的主办者却曾反对中共二大制定的民主革命纲领，坚持认为中共放弃社会主义革命而从事民主主义革命，是对马克思主义的“变节”。这说明（ ）
A．将马克思主义与中国实际相结合任重道远
B．实现马克思主义中国化的必要性
C．中共民主革命纲领违背了马克思主义
D．当时存在着大量伪马克思主义者
孙中山在回忆19世纪末广州起义时说：“当初之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道，咒诅谩骂之声，不绝于耳。吾人足迹所到，凡认识者几视为毒蛇猛兽，勿感敢与吾人交游也。”这本质上说明了（ ）
A．当时人们不关心自身利益
B．开启民智的思想启蒙运动十分必要
C．广州起义损害了人民利益
D．民众支持清政府反对进行民主革命
