“在启蒙思想家之间，也存在着很大的思想分歧，特别是卢梭与伏尔泰，可以说是形同水火，势不两立。”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是（ ）
A．是否信仰上帝 B．代表不同阶级利益
C．倡导不同的政体 D．对私有财产态度不同
有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人（ ）
A. 都打破了正统思想的权威 B. 都重视个人的主体作用
C. 都反对教权对人们的束缚 D. 都促进了人们的思想解放
1955年3月1日，丘吉尔在对众议院的一次演讲中指出，新式武器除改变战争外，还改变了国际关系。它不仅威胁着象英国这样的小国的生存，而且威胁着美国和苏联这样的超级大国的生存。他断言：“通过一个极具讽刺意味的过程，我们完全由可能达到这样的一个历史阶段：安全成为恐怖的健壮的孩子。”该材料主要说明了冷战（ ）
A.导致美苏之间不断上升的军备竞赛
B.促进不同国家从对方身上借鉴经验
C.避免了当时新的世界大战的爆发
D.推动亚非拉国家兴起不结盟运动
有学者指出:“‘冷战’史表达的结构性矛盾不仅仅是一般意义上的国家利益竞争和国际关系中的霸权之争，更具实质性的是两种对抗性社会制度及其指导性意识形态的斗争。”造就这种格局的制度性分裂和意识形态对抗应起始于（ ）
A. 十月革命 B. 雅尔塔会议
C.“铁幕”演说 D.“杜鲁门主义”
中国有句俗话：“远亲不如近邻”。联系新时期中国的外交活动，最能体现上述思想的外交事件是（ ）
A．恢复联合国合法席位 B．参加联合国维和行动
C．参加联合国千年首脑会议 D．建立上海合作组织
1950年，中国先后同印度、印度尼西亚、瑞典、丹麦、缅甸、列支敦士登、瑞士、芬兰等8个资本主义国家建立了外交关系。这反映出（ ）
A.新中国试图摆脱两极格局影响
B.“求同存异”的思想得到实践
C.新中国外交政策的灵活性特征
D.中国放弃了“一边倒”的方针
