下图反映了辛亥革命以后，中山装受到新派人士的欢迎。20世纪二三十年代，中国服装五花八门，有西服，有粗布大衫，有旗袍，学生装在青年人中成为文化教养的象征，而仿照欧洲风格的裙子也流行于大城市中。
材料反映出近代社会生活文化观：（ ）
A．美我之美B．美人之美
C．各美其美D．美美共美
张骞曾指出“无工商则农困塞。……本对末而言，犹言原委，义有先后而无轻重。”“鄙人但望发展中国地利物产，供实业之用耳。”这一认识（ ）
A．认为工商先行才能活跃经济
B．从新视角肯定了农业的作用
C．体现了其传统重农抑商思想
D．主张牺牲农业以发展工商业
清流派在晚清政坛上十分活跃，他们品评人物、抨击时政、弹劾权贵，多洁身自好，操守廉洁，是中国传统士大夫的代表。李鸿章评价说：“此辈皆少年新进，毫不更事，变不考究事实得失、国家利害，但随便寻个题目，信口开河，畅发一篇议论，籍此以露头角;而国家大事，已为之阻挠不少”。
这表明他认为（ ）
A．清流派推动了洋务运动的深入开展
B．清流派对晚清社会发展有积极影响
C．清流派的作为不利于中国的近代化
D．清流派是晚清时期先进的政治派别
17世纪末以来当英国确立资本主义的政治制度时，清朝却顽固地坚持在封建专制道路上行走。民间盛传清朝前期，江西乡试主考查嗣庭引用《诗经》中“维民所止”为考题，被人诬告，引怒龙颜获罪戮尸，满门抄斩，家族被株连者达几十人。近三百年来，这则文字狱故事在民间广为流布。
此事最有可能发生在：（ ）
A．康熙帝B．雍正帝C．乾隆帝D．嘉庆帝
明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”
这一禁令说明明代（ ）
A．市民文化成为社会的主流文化
B．中央集权制度已全面走向反动
C．文化政策体现统治者治国理念
D．文化专制开始影响民众的生活
《论元曲中妇女形象的反抗精神》指出：“在关汉卿的笔下，写的最出色的就是一些普通的妇女形象”，如“以自己的美丽、勇敢与机智设计营救同行姐妹的赵盼儿;有胆有识、巧扮渔妇智赚杨衙内势力金牌的谭记儿;力图摆脱奴婢的悲惨地位、敢于在贵族的婚宴上闹婚的燕燕”等。
对此理解最准确的是：（ ）
A．元曲发展渐显衰落趋势B．关汉卿为妇女们打抱不平
C．文人素养影响文学创作D．文学发展呈现世俗化趋势
