伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是（ ）
A．教随国定 B．信仰自由
C．反对宗教信仰 D．因信称义
面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是（ ）
A．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步
B．人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱
C．人们不重视辩证法导致道德标准失控
D．希腊人不理解人生追求是真善美
中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。” 该思想家是（ ）
A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽
冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（ ）
A．皇帝有时要依天行事 B．天意与人事交相感应
C．皇帝的权力是神给的 D．儒家试图约束皇权
有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指（ ）
A．诸子百家争鸣 B．商人地位提高
C．士的兴起 D．“学在民间”
外交是智者的游戏，外交是妥协的艺术，外交更是一个国家实力强弱的晴雨表。阅读材料,回答问题。
材料一：钦差大臣耆英代表清政府签订一系列不平等条约后，于1844年11月奏称：“夷情变幻多端，非出一致，其所以抚靖羁縻之法，亦不得不移步换形①。固在格之以诚，尤须驭之以术……有加以款接方可生其欣感者，并有付之包荒(包容)，不必深与计较方能于事有济者。”
------徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》
（注解①：所以我们要采取安抚、笼络的手法，也不得不根据实际情况调整步伐、转换身形。）
材料二：在近代中国的历史上，“外交”和“屈辱”是一对孪生兄弟。周恩来曾满怀义愤地指出：中国的反动分子在外交上一贯是神经衰弱怕帝国主义的。清朝的西太后、北洋政府的袁世凯、国民党的蒋介石，哪一个不是跪在地上办外交呢？
——《周恩来传》上卷
材料三：新中国成立以来在外交方面取得辉煌的成就。截止2008年底，中国与171个国家建立外交关系，形成了1949年、1972年和1992年的三次建交高峰。如下图：《1949---2008年中国与外国建交状况曲线图》
请回答：
（1）依据材料一，概括当时清朝的对外态度。
（2）依据材料二并结合所学知识，说明“跪在地上办外交”的状况在何时得以根本改变？并列举出在20世纪50年代中期新中国在国际舞台上崭露头角时的两项重大外交活动。
（3）依据材料三，分析促成1972年建交高峰出现的主要原因。
（4）结合所学知识，说明造成新旧中国不同的外交态度或外交状况的根本原因。结合所学知识，说说新时期中国外交建树的表现有哪些？
