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明清时期,商人在文学作品中出现的频率非常高,并且有很多是以主角的身份出现,一改以...

明清时期,商人在文学作品中出现的频率非常高,并且有很多是以主角的身份出现,一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象,而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图,贪得无厌的形象。这反映出(   )

A.社会主流价值观念改变B.社会生活决定文学内容

C.社会价值取向发生变化D.社会阶层地位变动频繁

 

C 【解析】试题解析:本题考查明清之际的儒学思想,考查学生对历史概念的理解和运用的能力。明清时期,儒家思想依然占据统治地位,A项表述错误,排除;B项表述不符合题意,排除;明清时期,随着商品经济的发展,意识形态领域也发生着变化,反映了人们社会价值观改变,C项正确;材料文字反映不出阶层的变化,D项排除。故选C。  
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考点分析:
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从《齐民要术》到《农政全书》,中国古代的农书基本都记述了主要耕作方法、农具、技术和农产品加工等内容。这可以佐证(   )

①科研方法注重实验观察

②精耕细作的生产特点

③农业发展达到很高水平

④科技成果多源于经验总结

A.①②③B.①②④

C.②③④D.①②③④

 

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据《明史•儒林传序》记载,嘉靖(1521-1566)以后百余年间,“笃信程朱,不迁异说者,无复几人矣”。这一现象出现的原因是(   )

A.李贽挑战儒家价值标准和权威地位

B.王阳明的心学成为显学

C.明朝国内矛盾尖锐,统治危机加深

D.“西学东渐”思潮的影响

 

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自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是(   )

A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.印刷术促进儒学传播

C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学的日益兴起

 

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著名学者余英时在《东汉生死观》中写道:“战国文献中‘仙’被描绘为漫游空中的隐居的个人,与人间毫无联系。但在东汉文献中,我们开始发现‘仙’也享受家庭生活,他们不仅将家人带到天堂,而且把在人间的所有动产、不动产也带到天堂”。对这段话分析不正确的是(   )

A.战国典籍中仙人超脱尘世,自由自在,折射出民众对残酷社会现实的厌恶

B.汉代文献中仙人世俗化,反映出在两汉稳定的社会秩序下民众眷恋现实生活

C.东汉时道教兴起,为吸引底层民众,在仙道传说中增加了世俗化的成分

D.汉代商品经济发展,宗教信仰和学术文化受市民文化影响逐渐走向世俗

 

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孔子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉……”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”由此可知,两者都(   )

A.体现了蔑视天地的无畏精神

B.认为自然存在以人的意志为转移

C.认为自然是可以被人认识的

D.表现出人对自然及其规律的尊崇

 

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试题属性

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