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阅读材料,结合所学知识回答问题。 材料一 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修...

阅读材料,结合所学知识回答问题。

材料一 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。                   ——《礼记•礼运》

材料二  1933年《东方杂志》第30卷第1号以“梦想中的未来中国是怎样的”为题,开辟“新年的梦想”专栏,刊出142人的244个“梦想”。

据统计,就地域看,上海78人,南京17人,北平12人,杭州8人,广州4人,天津,济南、安庆各2人,徐州、西安,镇江、无锡、苏州、嘉兴、定县、峄县、青海、南洋、日本各1人,未详6人,就性别看,男性138人,女性4人。就职业看,编辑,作家39人,大学教授38人、记者12人、教育家9人,艺术家3人,学生3人、律师1人,官吏12人,职员4人、实业家3人,银行家2人,读者自发来稿13人,未详3人。就梦想统计看,“社会主义大同世界”梦,“现代化国家”梦名列前茅。

材料三  J.里夫金在《欧洲梦》一书中认为:“美国梦”代表着最大化的个人自由,最先进的物质进步和最丰富尤其是最平等的成功机会。美国梦是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获致更好生活的理想,也就是人们必须透过自己的工作勤奋、勇气、创意、和决心迈向繁荣,而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。“欧洲梦”则不然,它强调生活质量、可持续性、安定与和谐。它所看重的并非是个人的物质积累,而是自我修养;并非是聚敛物质财富,而是精神的提升;并非是拓宽疆土,而是拓宽人类的同情。

——北京大学乐黛云《美国梦•欧洲梦•中国梦》

(1)材料一中孔子向往的理想社会有哪些基本内容?分析其产生的背景。

(2)材料二反映了本次调查有何特点?并概述其意义。

(3)指出材料三中“美国梦”与“欧洲梦”共同的思想根源。并比较“美国梦”与“欧洲梦”的不同。

 

(1)基本内容:任人唯贤,大公无私;诚信和谐,安居乐业;保障健全,社会稳定。背景:社会经历剧烈的变革和动荡。铁犁牛耕,生产力的发展,井田制开始瓦解;诸侯争霸,礼崩乐坏。(2)特点:地域分布广泛(地域分布不平衡);职业分类多;调查对象以男性居多;梦想具有趋同性。意义:在一定程度上有助于了解当时中国人的思想动向,以及人们对理想社会的向往。(3)共同的思想根源:人文主义,启蒙思想。不同:“美国梦”强调个人自由、个人奋斗、公平竞争。“欧洲梦”更加关注可持续发展、生活质量和相互依赖。 【解析】试题解析:本题考查春秋战国时期的百家争鸣,主要考查学生依据材料信息进行概括分析的能力。 第(1)问,第一小问,基本内容,依据材料文字“天下为公”、“选贤与能”、“矜寡孤独废疾者,皆有所养”、“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”等进行归纳得出;第二小问,背景,孔子生活在春秋时期,根据所学知识春秋的时代特征进行作答即可。 第(2)问,第一小问,特点,根据材料文字“就地域看,上海……”、“就职业看,编辑,作家39人……”、“就梦想统计看……”进行归纳可知;第二小问,意义,对材料进行分析归纳。 第(3)问,第一小问,共同的思想根源,美国梦“代表着最大化的个人自由……只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获致更好生活的理想”,欧洲梦“它所看重的并非是个人的物质积累”、“而是拓宽人类的同情”,由此可见,这里强调的是人文思想,启蒙思想。第二小问,不同,通过材料文字“尤其是最平等的成功机会”、“也就是人们必须透过自己的工作勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣”以及“它所看重的并非是个人的物质积累,而是自我修养”等概括即可。  
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考点分析:
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17-18世纪,中国和西方都出现了新的社会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末,孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命,他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料,回答问题。

材料一  史料

故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。

缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。

夫治天下犹曳(yè,拖拉)大木然,……君与臣,共曳木之人也。

臣之与君,名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二  史论

黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三  史观

我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究,以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征,概言之,它们可以对人类社会发展的原因作出解释

——[美]杰里·本特利《新全球史:文明的传承与交流》

(1)据材料一、材料二,概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”? 哪些又体现了“新见”。

(2)材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想?运用这一方法,评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

(3)结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响,谈谈你对材料三的认识。

 

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下图是新中国科技发展成果曲线图,解读正确的是(  

A.①时期:中近程导弹成功、第一颗氢弹爆炸

B.③时期:第一颗原子弹爆炸、秦山核电站建成

C.④时期:“东方红一号”发射、籼型杂交水稻问世

D.⑤时期:人工结晶牛胰岛素合成、超级计算机诞生

 

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林岗《超大规模国家的近代化》一文说:“中国近代化的故事很可能由四个章节组成,第一章是挣扎和崩溃;第二章是主权重建;第三章是城市经济;第四章是自由民主的法制程序。”他认为,现在中国正处于城市经济。根据这一观点,对应文中第三章开始的年代应该是(   )

A.1911年B.1949年C.1978年D.1997年

 

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1935年12月25日,中共中央在《关于目前政治形势与党的任务的决议》中提出将“工农共和国”的口号改为“人民共和国”,并相应地改变了党的若干政策。从中共中央的政策变动中可以看出(   )

A.中共形成全面抗战的思想路线

B.中共“左倾”关门主义更加严重

C.中日民族矛盾上升为主要矛盾

D.中共抗日民族统一战线思想发展

 

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孙中山提倡,“鄙人对于社会主义,实欢迎其为利国福民之神圣……实行社会主义之日,即我民幼有所教,老有所养,分业操作,各得其所。我中华民国之国家,一变而为社会主义之国家矣。”该文“社会主义”意为(   )

A.倾覆满清君主专制的民族主义

B.创建民主共和国的民权主义

C.推广节制资本的民生主义

D.铲除私人资本的科学社会主义

 

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