Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  中国商周时代的国家，我们常称为宗法制国家。它是家族的扩大，是血缘关系的政治化。或反过来说也一样，是政治关系的血缘化。这种图家统一的体制起源于家族之间的征服战争。获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主，所以是被征服土地的所有者或占有者，同时也是政治上的最高统治者。……在希腊城邦初期，国王及其家族虽然有尊显的地位，但却没有成为城邦的唯一主人。部落内部平等和佘有观念普遍延续下来，城邦属于全邦各部落人民，而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利，具有公民身份，代表自己的家族参与城邦管理。

材料二  孙中山认为，“就历史进化的道理说，民权不是天生出来的，是时势和潮流所造就出来的。故推到进化的历史上，并没有卢梭所说的那种民权事实”；“个人不可太过自由国家得完全自由，到了国家能够行动自由，中国便是强盛的国家”。受到卢梭“共通意志“的影响，中山先生主张全民政治观念，即直接民权观念，因为卢棱所谓“共通意志”，必须由圈民亲自参加，不能假手他人。

(1)根据材料一，指出商周时代和古希腊城邦初期“人民”这一角色有何不同，并结合所学知识，分析造成这种不同的原因。

(2)根据材料二，概括孙中山关于民权的观点。

(3)综合上述材料，简述古代至近代民权思想的演变体现的政治趋势。

Answer

(1)不同：商周时代的人民是天子的臣民或家臣，古希腊城邦初期的人民是城邦的公民。

原因：商周时代，中国属于农耕经济，是宗法等级社会，家国同构；天子是绝对的宗主，是最高统治者。古希腊商品经济繁荣，实行城邦民主体制，城邦内部平等，民主观念盛行；城邦属于全邦人民，具有公民身份即可参与城邦管理。

(2)观点：民权不是天生的；认为白由应该受到一定限制，反对极端个人主义；强调主权在民。

(3)趋势：从臣民到公民，从专制到民主。

【解析】

试题分析：

（1）第一小问，由此材料“天子是获胜家族的宗主，所以是被征服土地的所有者或占有者，同时也是政治上的最高统治者。”和“城邦属于全邦各部落人民”，可见，商周时代的人民是天子的臣民或家臣，古希腊城邦初期的人民是城邦的公民。第二小问，要结合材料给出的社会经济、政治生态等方面作答。商周时代，中国属于农耕经济，是宗法等级社会；天子是绝对的宗主，是最高统治者。古希腊商品经济繁荣，实行城邦民主体制，城邦属于全邦人民，具有公民身份即可参与城邦管理。

（2）关于孙中山的民权思想，由材料“民权不是天生出来的，是时势和潮流所造就出来的。”、“个人不可太过自由国家得完全自由 ”和“主张全民政治观念”归纳即可。可以答为：民权不是天生的；认为白由应该受到一定限制，反对极端个人主义；强调主权在民。

（3）古代世界以中国古代社会较为典型，宗法社会、君主专制，民权受到压抑，人民只能屈从统治者，近代以来，民权得以觉醒，认识到人与人的平等，所以才有一系列关于民权的理论。由此可见，古代至近代民权思想的演变体现的政治趋势是：从臣民到公民，从专制到民主。

考点：古希腊罗马的政治文明﹒雅典的民主政治﹒公民；近代中国的民主革命﹒辛亥革命﹒三民主义