【历史上重大改革回眸】
材料 汉魏之际,广大人民饥寒交迫,所谓“白骨露于野,千里无鸡鸣”就是当时社会的真实写照,大量流民食不果腹。建安元年(196年),曹操采纳枣祗、韩浩的建议,在许都(今河南许昌)附近进行屯田,屯田的土地是无主和荒芜的土地。据说当年屯田收获谷物百万斛,缓解了社会矛盾。“于是州郡列置田官,所在积谷,征伐四方,无运粮之劳,遂兼并群贼,克平天下”(《三国志·魏书·武帝纪》注引《魏书》)。
曹魏屯田有民屯和军屯两种。民屯每50人为l屯,屯置司马,其上置典农都尉、典农校尉、典农中郎将,不隶郡县。收成与国家分成:使用官牛者,官6民4;使用私牛者,官民对分。屯田农民不得随便离开屯田。军屯以士兵屯田,60人为1营,一边戍守,一边屯田。曹魏后期,屯田剥削量日益加重,分配比例竞迭官8民2的程度,引起了屯田民的逃亡和反抗。
(1)根据材料并结合所学知识,指出汉魏屯田制度推行的背景。
(2)根据材料,分析曹魏屯田制度推行的影响。
阅读材料,完成下列要求。
材料19世纪是欧洲支配世界的世纪,经济上如此,跋治上也是如此。20世纪初,欧洲仍保存世界优势地位,但不久就受到了来自世界各地的严重挑战……
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界现代史》
结合史实,请对材料中欧洲地位的变化进行补充,并加以解释。
(说明:可以补充一个阶段的变化,也可以补充整个时期的变化,并加以说明。要求观点明确、史论结合、史实准确。)
阅读材料,完成下列要求。
材料一新中国成立之前,电影生产主要集中于上海,电影发行主要依赖上海和南洋,电影观众则主要是大中城市的小市民阶层。新中国成立以后,这种格局发生了根本性的、历史性的变化,在政治、经济和文化合力的推动下,形成了与其他任何电影形态都不一样的新中国电影范式。
新中国“十七年”电影在新中国电影事业体制下形成了独特的“工农兵电影流派”,并以革命英雄主义为其主旋律,最终完成了“英雄神话”。在新的文艺方针指引下,大量工农兵形象以主人翁的姿态走上了荧幕,成为了新中国电影一个划时代的特色。
材料二 十一届三中全会确立了实事求是、解放思想的基本路线,开创了中国历史上新的发展时期。老中青艺术家都焕发出了空前的创作热情和激情,同台献艺,创作出了一大批在电影史上占有重要地位的佳作。
材料三 当《阿凡达》的票房收入破纪录时,当全世界的人蜂拥而至电影院观赏《阿凡达》时,当《阿凡达》获得无数奖项和赞誉时,聚集在新一届“中国影协杯”电影文学论坛研讨会上的电影剧作家们开始思考,我们的电影何去何从。
(1)根据以上材料并结合所学知识,分别指出新中国“十七年”和新时期电影取得成就的原因。
(2)综合以上材料,谈谈你对今后中国电影发展的建议。
阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国商周时代的国家,我们常称为宗法制国家。它是家族的扩大,是血缘关系的政治化。或反过来说也一样,是政治关系的血缘化。这种图家统一的体制起源于家族之间的征服战争。获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主,所以是被征服土地的所有者或占有者,同时也是政治上的最高统治者。……在希腊城邦初期,国王及其家族虽然有尊显的地位,但却没有成为城邦的唯一主人。部落内部平等和佘有观念普遍延续下来,城邦属于全邦各部落人民,而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利,具有公民身份,代表自己的家族参与城邦管理。
材料二 孙中山认为,“就历史进化的道理说,民权不是天生出来的,是时势和潮流所造就出来的。故推到进化的历史上,并没有卢梭所说的那种民权事实”;“个人不可太过自由国家得完全自由,到了国家能够行动自由,中国便是强盛的国家”。受到卢梭“共通意志“的影响,中山先生主张全民政治观念,即直接民权观念,因为卢棱所谓“共通意志”,必须由圈民亲自参加,不能假手他人。
(1)根据材料一,指出商周时代和古希腊城邦初期“人民”这一角色有何不同,并结合所学知识,分析造成这种不同的原因。
(2)根据材料二,概括孙中山关于民权的观点。
(3)综合上述材料,简述古代至近代民权思想的演变体现的政治趋势。
1928年,创刊于上海的《无线电月报》是中国第一份无线电报技术专业期刊,其占据行业内传播制高点,内容涉及国内外无线电台制造技术和厂商概况、无线电报机实体及其原理、国内外无线电台的设备和技术情况等。由此可知
A. 该刊物最早在华传播无线电技术
B.上海技术创新能力走在国内前列
C.无线电技术曾通过期刊在华普及
D.期刊在科技传播中起了重要作用
在改革开放初期,习仲勋明确指出,广东先走一步(设立经济特区)就是为了“利用广东的有利条件,发挥广东的优势,在改革经济管理体制方面先走一步,为全国探索一点经验”。这表明经济特区
A.具有向全国其他地方推广示范的功能
B.是发展资本主义市场经济的示范点
C. 其设立与党和国家优惠政策密切相关
D.从“引进来”窗口转向“走出去”前沿