中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是( )
A．家族和睦 B．等级秩序 C．贵族世袭 D．宗法观念
中外历史人物评说
材料 吴虞，四川新繁县人。1905年后留学日本，学习法律、政治等课程。1907年毕业回国，在成都从事教育事业。在此期间，鼓吹“非儒’’学说，他引用老子的话：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家混乱，有忠臣。”美虞痛斥旧礼教：“吃人的就是讲礼教的，讲礼教的就是吃人的。”认为礼教的核心思想“孝”是中国制造顺民的工具，感叹小到家庭、大到社会“就是教一般人恭恭敬敬地听他们一千在上的人愚弄，不要犯上作乱”。呼吁“懦教不改革，儒学不转轮，吾国遵吾新思想、新学说，何以造新国民？”吴虞的批判言论因辛亥时期的家庭变故而掺杂若明显的个人情感和体验。在吴虞这里很难找到对传统文化的温情。1915年后，昊虞连续发表文章抨击儒教，被时人称为“四川只手打孔店的老英雄”。
(1)根据材料，概括吴虞反儒思想的特征。
(2)根据材料并结合所学知识，简析“在吴虞这里很难找到对传统文化的温情”的原因。
【历史上重大改革回眸】
材料 汉魏之际，广大人民饥寒交迫，所谓“白骨露于野，千里无鸡鸣”就是当时社会的真实写照，大量流民食不果腹。建安元年（196年），曹操采纳枣祗、韩浩的建议，在许都（今河南许昌）附近进行屯田，屯田的土地是无主和荒芜的土地。据说当年屯田收获谷物百万斛，缓解了社会矛盾。“于是州郡列置田官，所在积谷，征伐四方，无运粮之劳，遂兼并群贼，克平天下”（《三国志·魏书·武帝纪》注引《魏书》）。
曹魏屯田有民屯和军屯两种。民屯每50人为l屯，屯置司马，其上置典农都尉、典农校尉、典农中郎将，不隶郡县。收成与国家分成：使用官牛者，官6民4；使用私牛者，官民对分。屯田农民不得随便离开屯田。军屯以士兵屯田，60人为1营，一边戍守，一边屯田。曹魏后期，屯田剥削量日益加重，分配比例竞迭官8民2的程度，引起了屯田民的逃亡和反抗。
(1)根据材料并结合所学知识，指出汉魏屯田制度推行的背景。
(2)根据材料，分析曹魏屯田制度推行的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料19世纪是欧洲支配世界的世纪，经济上如此，跋治上也是如此。20世纪初，欧洲仍保存世界优势地位，但不久就受到了来自世界各地的严重挑战……
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界现代史》
结合史实，请对材料中欧洲地位的变化进行补充，并加以解释。
（说明：可以补充一个阶段的变化，也可以补充整个时期的变化，并加以说明。要求观点明确、史论结合、史实准确。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一新中国成立之前，电影生产主要集中于上海，电影发行主要依赖上海和南洋，电影观众则主要是大中城市的小市民阶层。新中国成立以后，这种格局发生了根本性的、历史性的变化，在政治、经济和文化合力的推动下，形成了与其他任何电影形态都不一样的新中国电影范式。
新中国“十七年”电影在新中国电影事业体制下形成了独特的“工农兵电影流派”，并以革命英雄主义为其主旋律，最终完成了“英雄神话”。在新的文艺方针指引下，大量工农兵形象以主人翁的姿态走上了荧幕，成为了新中国电影一个划时代的特色。
材料二 十一届三中全会确立了实事求是、解放思想的基本路线，开创了中国历史上新的发展时期。老中青艺术家都焕发出了空前的创作热情和激情，同台献艺，创作出了一大批在电影史上占有重要地位的佳作。
材料三 当《阿凡达》的票房收入破纪录时，当全世界的人蜂拥而至电影院观赏《阿凡达》时，当《阿凡达》获得无数奖项和赞誉时，聚集在新一届“中国影协杯”电影文学论坛研讨会上的电影剧作家们开始思考，我们的电影何去何从。
(1)根据以上材料并结合所学知识，分别指出新中国“十七年”和新时期电影取得成就的原因。
(2)综合以上材料，谈谈你对今后中国电影发展的建议。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国商周时代的国家，我们常称为宗法制国家。它是家族的扩大，是血缘关系的政治化。或反过来说也一样，是政治关系的血缘化。这种图家统一的体制起源于家族之间的征服战争。获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主，所以是被征服土地的所有者或占有者，同时也是政治上的最高统治者。……在希腊城邦初期，国王及其家族虽然有尊显的地位，但却没有成为城邦的唯一主人。部落内部平等和佘有观念普遍延续下来，城邦属于全邦各部落人民，而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利，具有公民身份，代表自己的家族参与城邦管理。
材料二 孙中山认为，“就历史进化的道理说，民权不是天生出来的，是时势和潮流所造就出来的。故推到进化的历史上，并没有卢梭所说的那种民权事实”；“个人不可太过自由国家得完全自由，到了国家能够行动自由，中国便是强盛的国家”。受到卢梭“共通意志“的影响，中山先生主张全民政治观念，即直接民权观念，因为卢棱所谓“共通意志”，必须由圈民亲自参加，不能假手他人。
(1)根据材料一，指出商周时代和古希腊城邦初期“人民”这一角色有何不同，并结合所学知识，分析造成这种不同的原因。
(2)根据材料二，概括孙中山关于民权的观点。
(3)综合上述材料，简述古代至近代民权思想的演变体现的政治趋势。
