某校发起的“汶川，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是（ ）
A．高二(11)班儒家信徒汪洋 B．高二(20)班道家信徒恣肆
C．高二(12)班法家信徒落英 D．高二(16)班墨家信徒缤纷
两千多年前，古人写“守株待兔”这个故事时就深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛批了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是（ ）
A．孟子 B．墨子 C．韩非子 D．庄子
“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是（ ）
A．尊儒抑法 B．尊法抑儒
C．儒法并用 D．外儒内法
20世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家的学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。请推测批判的对象及其学说是（ ）
A．孔子的“仁” B．孟子的仁政学说
C．墨子的兼爱 D．庄子的齐物
孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是（ ）
A．社会长期动荡不安
B．百家争鸣趋于合流
C．奴隶制度全面崩溃
D．封建制度逐步建立
人性本善还是性本恶？这是一个争论了上千年的话题。古今中外的思想家们从两千多年前到现在一直争论不休，仍然没有结果。早在我国春秋战国时期，就有两位思想家在这个问题上持截然相反的观点，他们是（ ）
A．孟子和荀子 B．孟子和老子
C．荀子和墨子 D．老子和孔子
