黄宗羲在《明夷待访录》中指出历史上的赋税制度有“三害”:“有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。”他的观点以及所反映的历史现象被现代学者总结为“黄宗羲定律”。这一“定律”反映的古代赋税制度的弊端在于（ ）
A．沿用旧制，鲜有改革B．赋役沉重，百姓困苦
C．单一税种，没有差等D．统一征缴，耗时费力
成书于明朝中叶的《西游记》糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻画了具有反抗精神的大英雄孙悟空以及有很多毛病、缺点但又憨厚的猪八戒等经典艺术形象。书中或神或人或怪的故事反映了（ ）
A．明朝时佛、道、儒开始融合
B．崇儒抑佛思想得到普遍认同
C．市民阶层的价值观
D．中外不同的文化体系
根据下面示意图判断，它最有可能反映的是（ ）
A．北宋加强中央集权的措施B．元朝的行政制度改革
C．明朝调整中央和地方官制D．清朝的国家机构设置
宋朝赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“绍兴中，军旅之兴，急於用度，度牒之出无节。上户和籴所得，减价至二、三十千。时有‘无路不逢僧’之语。”洪武十四年，诏天下编赋役黄册规定“僧道给度牒，有田者编册如民科，无田者亦为畸零。”这些措施有利于（ ）
A．增加国家的财政收入B．丰富科举考试内容
C．强化对官吏思想控制D．加快宗教势力扩张
“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是（ ）
A．重文轻武观念渐趋兴盛B．民本思想深入人心
C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起
南开大学教授李治安认为：元朝行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态，也是两宋否定唐后期藩镇分权的继续，相当于自隋朝始第三个“正一反一合”阶段的“合”。作者认为行省制（ ）
A．实现了中央集权和地方分权的有机结合
B．主要着眼于政治上的统治和军事上的控制
C．保证了元朝版图基本上不再变动
D．充分借鉴了两宋政治制度的优点
