韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出（ ）
A．韩非子人性好利的思想主张
B．百家争鸣中的思想激烈交锋
C．战国时以军功爵制激励百姓
D．诸侯争霸急需专制集权理论
西周频繁举行朝聘、盟会、享宴、祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出（ ）
A．丞相制度在西周时期就已经出现
B．丞相的主要职责是防止诸侯失仪
C．西周时期的礼仪制度已相对完善
D．丞相自出现就可能拥有较高权力
据《西周的政体：中国早期的官僚制度和国家》，周初所封诸候多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区，而在统治中心渭河流域则几乎没有封侯情况。其主要目的是（ ）
A．监督商族残余势力B．防范诸侯坐大割据
C．利于文化远播天下D．扩展王朝四周疆域
《礼记》云：“婚姻者，合二姓之好。上以事宗庙，下以继后世。”可见，古时婚姻（ ）
A．强调夫妻同心的物质追求B．带有浓厚的宗法色彩
C．强调尊老爱幼的传统美德D．明确男女的家庭分工
有学者认为，中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度即郡县制、尊儒制度、科举制度、国有专营制度展开。由四大基本制度共同支撑的“大厦”是（ ）
A. 儒学独尊 B. 国家财政
C. 君主专制 D. 中央集权
古代中国所信奉的一些神秘数字，在班固的《白虎通》里均能找到宇宙依据，如“三纲法天地人”，“五常法五行”“六纪法六合”。汉代思想家这样设计的主要目的是（ ）
A．宣扬天人感应的思想B．强化君权神授的思想
C．制造人为的迷信思想D．强调社会秩序的合理性
