柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时（ ）
A．儒家学说的弊端日益显露B．佛教已取得了政治统治地位
C．佛教与儒家思想走向融合D．佛、儒思想皆成为正统思想
元大德九年，中书省下达公文，谴责各行省应决不决、“泛滥咨禀”的做法。然而，对“重事并创支钱粮”，仍重申“必合咨禀”的旧制。中书省此举的真实意图是（ ）
A．增强行省政务禀报的意识B．创造条件扩大地方自主权
C．摆脱地方繁重政务的干扰D．中央集权与高效行政兼顾
魏晋时期势力极盛的门阀土族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是（ ）
A．社会思想格局的重大变化B．集权政治的控制力减弱
C．社会精神信仰的全面缺失D．受早期民主思想的影响
据史书记载，官员口口口口“掌邦国刑宪、典章之政令，以肃正朝列……”文中口口口口处缺失的官员身份应是（ ）
A．御史大夫B．刑部尚书
C．平章政事D．军机大臣
韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出（ ）
A．韩非子人性好利的思想主张
B．百家争鸣中的思想激烈交锋
C．战国时以军功爵制激励百姓
D．诸侯争霸急需专制集权理论
西周频繁举行朝聘、盟会、享宴、祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出（ ）
A．丞相制度在西周时期就已经出现
B．丞相的主要职责是防止诸侯失仪
C．西周时期的礼仪制度已相对完善
D．丞相自出现就可能拥有较高权力
