北宋中期允许高官建立家庙，民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被纳入“家礼”的范围，元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了（ ）
A．孔子地位的下降B．理学地位的提升
C．宗教迷信的盛行D．君主专制的衰落
柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时（ ）
A．儒家学说的弊端日益显露B．佛教已取得了政治统治地位
C．佛教与儒家思想走向融合D．佛、儒思想皆成为正统思想
元大德九年，中书省下达公文，谴责各行省应决不决、“泛滥咨禀”的做法。然而，对“重事并创支钱粮”，仍重申“必合咨禀”的旧制。中书省此举的真实意图是（ ）
A．增强行省政务禀报的意识B．创造条件扩大地方自主权
C．摆脱地方繁重政务的干扰D．中央集权与高效行政兼顾
魏晋时期势力极盛的门阀土族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是（ ）
A．社会思想格局的重大变化B．集权政治的控制力减弱
C．社会精神信仰的全面缺失D．受早期民主思想的影响
据史书记载，官员口口口口“掌邦国刑宪、典章之政令，以肃正朝列……”文中口口口口处缺失的官员身份应是（ ）
A．御史大夫B．刑部尚书
C．平章政事D．军机大臣
韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出（ ）
A．韩非子人性好利的思想主张
B．百家争鸣中的思想激烈交锋
C．战国时以军功爵制激励百姓
D．诸侯争霸急需专制集权理论
