明清时期，江南城镇附近农户不事农耕，“尽逐绫绸之利”，渐成风尚，城镇中“络纬机杼之声通宵彻夜”。这反映出当时江南地区( )
A.农业生产遭到严重破坏 B.家庭手工业注重面向市场
C.世俗拜金主义之风盛行 D.资本主义工商业发展迅速
1974年，邓小平全面阐述毛泽东的“三个世界”理论。他指出，“从国际关系的变化看，现在的世界实际上存在着相互联系又相互矛盾的三个方面，三个世界。美国，苏联是第一世界。亚非拉发展中国家和其他地区发展中国家是第三世界。处于这两者之间的发达国家是第二世界。”这一理论表明中国政府( )
A．抛弃阶级斗争思想来思考问题
B．外交方针和政策出现重大变化
C．突破了社会制度和意识形态的束缚
D．从国际格局变化出发来调整外交战略
著名的史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出：“人们久处在封建闭塞的发霉气氛中，忽然从那里吹过来一股新鲜的气息，麻木不仁的头脑开始清醒过来了，僵硬的四肢逐渐动弹起来了。”这里强调了戊戌变法的意义是( )
A．挽救民族危亡 B．实现富国强兵
C．引领思想启蒙 D．建立民主政治
依据《大日本帝国宪法》确定的近代政治体制。日本的议会( )
A．议会的召开、闭会、停会由天皇决定
B．贵族院的议员由选举产生，任期4年
C．议会可以限制天皇的权利，天皇必须对内阁负责
D．由贵族院和参议院组成
宋朝是一个文化开放的时代，涌现出大量的才子、才女，他们在地域分布上都呈现出“东南最盛，京师其次，蜀地第三，其他地区则相当稀疏”的特点。这表明( )
A.宋代才女与才子艺术成就相当 B.宋代女子与男子社会地位相同
C.文化盛衰与经济发展密切相关 D.“重文抑武”促使社会文风兴盛
西晋时，一些佛教高僧主动与名士交游并模仿他们的言谈和情趣，名士也乐于与高僧交往，摄取佛教义理，交流文学创作上的心得体会。高僧与名士的互动( )
A.改变了西晋的宗教政策 B.巩固了儒学的主流地位
C.弱化了佛教的社会影响 D.促进了佛教中国化进程
