在《清代中期农业税和工商杂税变化趋势图》（下图）中，我们不能得到的信息是
A．农业税相对较稳定
B．工商杂税增长说明商品经济发展
C．工商业占主导地位
D．工商杂税逐渐增长并超过农业税
汉代京师长安的商业区有九市，“九市开场，货别隧分”。洛阳的商业市场有三市，“金市在大城西，羊市在大城南，马市在大城东”。在当代不仅京师，一些名都和郡县也都设有市。下列关于汉代商业发展的说法，正确的是 ①商业活动突破空间限制 ②城市商业活动比较繁荣 ③政府开始鼓励商业发展 ④商品分区排列和出售
A.②④ B.①② C.③④ D.①③
观察下图，该图反映出明朝末期江南地区的农业
A. 投资与市场联系 B．重视技术革新
C．专业化程度较高 D．注重精耕细作
明朝中后期，在江南地区出现了众多农民有目的的迁业（改变原先从事的职业）现象。据记载，在江、浙等地，大批劳动力由种田流人植棉、栽桑、纺纱织布，尽逐绫绸之利。这一现象的出现
A.是国家推行重商政策的结果
B．手工业逐步成为主导产业
C．推动了农村经济结构的改变
D．促进了农村新生产关系的出现
儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料，回答问题。
材料一 汉武帝几乎和秦始皇一样信奉法家思想，不过据说在其统治时期他实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国传统与变革》
材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。……朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应该根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》
材料三 经过改革开放30多年的发展，我们在世界上的经济、政治地位正在崛起，在这个时候我们拿什么去跟世界对话？还是要拿中华文化与人交流的。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说全球现在有400多所孔子学院，以及“国学热”现象的升温……等等。这些都是我们老祖宗的东西，……如果我们只有这些东西，而不能在此基础上提出更能说明现实世界的理论和思想，我们的文化吸引力还是比较有限的。
——吴光《当代儒学发展的新方向》
（1）请写出材料一中所说的“改造了儒家思想”的汉代学者。汉武帝时“儒家思想取得胜利”有何积极影响？
（2）根据材料二，概括朱熹理学思想的主要主张。
（3）依据材料三，概括指出当代儒学复兴的背景。谈谈你对当代儒学复兴的认识。
阅读材料，回答问题。
材料一 1953—1957年发展国民经济的计划是中国的第一个五年计划。是根据党在过渡时期的总路线和总任务而制定的，也是在党中央的直接领导下，由周恩来、陈云同志主持制定的。
材料二 “一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般崛起座座城……”
材料三 新中国成立以来我国经济增长率变化曲线图
（1）“一五”计划的基本任务是什么？“一五”计划的实施有何重大影响？
（2）材料二反映的是哪一重大历史事件？为什么会首先“在中国的南海边画了一个圈”？试简要加以评价。
（3）材料三 反映出新中国成立以来我国经济增长率的变化，请概括指出1958年、1978年和1992年这些峰值出现的主要因素。
（4）从上述材料中，你认为制定国家发展战略规划的主要依据是什么?
