2015年3月26日，有人在网上发表了一组有关福建土楼的精美图片。引起大量摄影爱好者好评。福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居位，出入相见，最易结重人伦。”该楹联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度( )
A．禅让制 B．分封制
C．宗法制 D．王位世袭制
2015年是中国传统历法中的羊年，据统计，新年第一季度出生的男女性别比例严重失衡，预计2020年会有近5 000万成年男子成为光棍。这种现象的思想根源最早可上溯到( )
A．王位世袭制 B．分封制
C．重血缘亲疏的宗法制 D．下级服从上级的集权制
姓名是人的符号，中国人的姓总是位于名字之前，而不像西方那样，位于名字之后。中国人重视姓氏的现象体现了( )
A．男尊女卑思想 B．专制王权的影响
C．个人主义心理 D．家族宗法观念
下面是周王室分封情况一览表，对该表解读不正确的是( )
国名 | 对象 | 地理位置 | 国名 | 对象 | 地理位置 |
晋 | 王室子弟 | 今山西 | 齐 | 功臣 | 今山东北部 |
卫 | 王室子弟 | 今河南北部 | 宋 | 商朝后裔 | 今河南南部 |
鲁 | 王室子弟 | 今山东南部 | 燕 | 王室子弟 | 今北京一带 |
注：黄河流域的山西、山东是当时的主要农业区 | |||||
A．周王室同姓分封占主导地位
B．家天下制度由此开始
C．周王室的同姓亲族封地富庶
D．分封对象具有多样性
阅读下列材料，回答问题。
材料一 (唐太宗语)以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。 且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？
——摘自《贞观政要·政体》
材料二 (明太祖语)自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所有者多有小人，专权乱政。我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。
——摘自《明太祖实录》
材料三 云人尝谓辅臣(内阁大臣)拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省揽审定，有不留数字者；虽全当帝心，亦必更易数字，以示明断；有不符意，则驳使再拟……故阁臣无不惴惴惧者。
——摘自《皇明大政纪》
请回答：
(1)根据材料一、二，说明唐太宗与明太祖在丞相作用上的看法有何不同。
(2)根据材料三，说明明朝中期内阁大臣的职权和地位。
(3)综合上述材料，评价唐、明两朝皇权与相权关系的异同。
为加强君主专制，自秦汉直至明清，都采取集权于上而分权于下的方式，以内侍、贵戚监督和逐渐代替重臣，以近臣演变为重臣，以辅佐皇帝办事的部门发展为正式的国家机关，取消或削减原来国家机关的实权并逐渐架空之。以下机构的设置体现这种方式的是( )
①中朝 ②行中书省
③内阁 ④军机处
A．①②③ B．①③④
C．①②④ D．②③④
