据中国海关统计，从19世纪70年代初到80年代末的20年间，棉布的进口量增加了27%。到90年代出现了“通商大埠及内地市镇城乡，衣土布者十之二三，衣洋布者十之七八”的局面。这一局面出现的主要原因是
A．洋布物美价廉 B．中国居民生活水平的提高
C．中国居民消费观念的变化 D．西方列强的经济侵略
《东京梦华录》中写道：“相国寺每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。第二、三门皆动用什物……卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类……殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物、香药之类。” 这反映出的北宋商业活动的特点是
A．已出现了繁荣的“夜市”和“草市” B．已打破了“坊”和“市”的界限
C．商业活动受到相国寺的控制 D．已出现了专业化的商品交易场所
杜甫在自叹失意之作《曲江三章》中写道：“自断此生休问天，杜曲（地名）幸有桑麻田，故将移往南山边。”诗里的“桑麻田”最有可能是
A．天子赐予的井田 B．因军功受赏的土地
C．租种的诸侯土地 D．国家授予的无主荒地
阅读下列材料，并回答问题。
材料一 一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。
——《管子》
材料二 生民之道，食为大……是故土地，本也；……天地而责之耕，犹徒手而使之战也。法制不立，土田不均，富者日长，贪者日削，虽有耒耜终不得而食也。故平土之法，圣人先之。——北宋《平土书序》材料三 ……平籴（买入粮食）文法行，则农人秋粜（卖出粮食）不甚贱，春籴（买入粮食）不甚贵，大贾蓄家不得豪夺之也。而官之出息常什一二，民既不困，国且有利，兹古圣贤之用心也。
——北宋《富国论》
（1）材料一体现了什么思想？
（2）材料二的主张是什么？主要针对当时的什么现象？
（3）材料三在“利国便民”问题上肯定了什么主张？主要针对当时的什么问题？
（4）针对材料二、三反映的北宋社会问题，王安石推行了哪些新法？最终结果如何？说明了什么？
阅读下列材料并回答问题。
材料：周文(即西魏宇文泰，北周建立后追尊为文帝)方欲革易时政，务弘强国富人之道，故绰得尽其智能，赞成其事。(苏绰)又为六条诏书，奏施行之。其一，先修心(以理人之要，在于清心而已。夫所谓清心者，非不贪货财之谓，乃欲使心气清和，志意端静)；其二，敦教化(教之以孝悌，使人慈爱；教之以仁顺，使人和睦；教之以礼义，使人敬让)；其三，尽地利(诸州郡县，每至岁首，必戎敕部人，无问少长，但能操持农器者，皆令就田，垦发以时，勿失其所)；其四，擢贤良(凡所求材艺者，为其可以理人。是故将求材艺，必先择志行，善者则举之，其志行不善则去之)；其五，恤狱讼(性则为善，情则为恶。善恶既分，赏罚随焉。赏罚得中，则恶止而善劝；赏罚不中，则人无所措手足，则怨叛之心生)；其六，均赋役(租税之时，虽有大式，至于斟酌贫富，差次先后，皆事起于正长，而系之于守令。若斟酌得所，则政和而人悦；若检理无方，则吏奸而人怨)。
——摘编自《北史·苏绰传》
（1）根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝改革与西魏苏绰改革的相同点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明西魏苏绰改革的作用。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 故治国者欲民之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也……事商贾，为技艺，皆以避农战；民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也……苟能令商贾技巧之人无繁（多），则欲国之无富不可得也。
——《商君书》
材料二 在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向。在梭伦以前的时代盛行的农村高利贷，以及地产的无限制的集中，都受到了节制。商业以及靠奴隶劳动日益大规模发展起来的手工业和工艺，都成了流行的职业……由货币、奴隶以及商船构成的财富日益增加，但是，这些财富已经不是仅仅用来购置地产，它已经变成人们所追求的目的本身了。
——《马克思恩格斯选集》
（1）据材料一、二，分别指出商鞅与梭伦所采取经济政策的主要指导思想。
（2）据材料一，概括“事商贾”带来的危害。据材料二并结合所学知识，如何理解“在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向”？
