“向国王请愿，乃臣民之权利，一切对此项请愿之叛罪或控告，皆为非法”，此话语最早可能出现于下列哪一文献( )
A．《独立宣言》 B．《人权宣言》
C．《权利法案》 D．《德意志帝国宪法》
有学者对罗马法做如下评价：“罗马法的发展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主个人独裁意志的结果，而主要是凭借裁判官的审判实践和法学家的理论活动，在改造和继承旧有的法律规范的基础上而逐渐发展起来的”。可见罗马法( )
A．具体实施具有较大的随意性
B．没有按照基本立法程序制定
C．法官和法学家随意曲解法律
D．体现一定的灵活性和开放性
《十二铜表法》第六表第五条规定：物品之转让，通过有五个证人及一个司秤人在场时缔结契约的方式，并通过在出庭辩论时于最高审判官前对该物品所有权之否认的方式。这一规定反映出《十二铜表法》( )
A. 严控被统治阶级的转让行为
B. 在法律行为中强调程序合法
C. 重视商品经济中的道德因素
D. 宣扬民主制度对公民的意义
《民主与城邦的衰弱》一书中指出：“在（雅典）城邦的范围内，……尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。”下列理解准确的一项是( )
A．城邦社会生活损害了公民利益
B．公民在法律面前实现了真正的平等
C．城邦公民的政治权利不受保护
D．法律保障了公民政治的运行
钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、官吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是( )
A．“游士社会”出现了夜市和草市
B．“官吏社会”出现了百家争鸣
C． “门第社会”开始了儒释道合流
D．“科举社会”开始在地方设置郡县
萧公权在《中国政治思想史》评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲( )
A．具有近代民权主义思想
B．没有超越传统儒家思想的范畴
C．彻底否定君主专制政体
D．反映了早期资产阶级的政治要求
