Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一  中国商周时代的国家，我们常称为宗法制国家。它是家族的扩大，是血缘关系的政治化。或反过来说也一样，是政治关系的血缘化。这种家国统一的体制起源于家族之间的征服战争。获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主，所以是被征服土地的所有者或占有者，同时也是政治上的最高统治者。……在希腊城邦初期，国王及其家族虽然有尊显的地位，但却没有成为城邦的唯一主人。部落内部平等和公有观念普遍延续下来，城邦属于全邦各部落人民，而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利，具有公民身份，代表自己的家族参与城邦管理。

——摘编自丛日云《西方政治文化传统》

材料二  孙中山认为，“就历史上进化的道理说，民权不是天生出来的，是时势和潮流所造就出来的。故推到进化的历史上，并没有卢梭所说的那种民权事实”；“个人不可太过自由，国家得完全自由，到了国家能够行动自由，中国便是强盛的国家”。受到卢梭“共通意志”的影响，中山先生主张全民政治观念，即直接民权观念，因为卢梭所谓“共通意志”，必须由国民亲自参加，不能假手他人。

——摘编自胡伟希《辛亥革命与中国近代思想文化》

（1）根据材料一回答，商周时代和古希腊城邦初期人民的政治角色有何不同？结合所学知识，分析造成这种不同的原因。

（2）根据材料二概括孙中山关于民权的观点，结合所学知识分析其实质意义。

（3）综合上述材料，简述古代至近代民权思想的演变规律。

Answer

（1）不同：商周时代的人民是天子的臣民或家臣，古希腊城邦初期的人民是城邦的公民。原因：商周时代，中国是农耕经济，宗法等级社会，家国同构；天子是绝对的宗主，是最高统治者。（4分）古希腊商品经济繁荣，实行城邦民主制，城邦内部平等，公有观念盛行；城邦属于全邦人民，人民享有宗主权利，具有公民身份，参与城邦管理。（4分）

（2）观点：反对天赋人权；认为自由应该有一定限制，反对极端个人主义；强调主权在民。（2分，答对2点即可）意义：促进了国民的思想解放和公民意识的觉醒；从根本上否定了君主专制统治，推动了民主革命的发展。（2分）

（3）从臣民到公民；从专制到民主。（2分）

【解析】

试题分析：（1）第一小问根据材料一 “这种家国统一的体制起源于家族之间的征服战争。获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主，所以是被征服土地的所有者或占有者，同时也是政治上的最高统治者”得出商周时代的人民是天子的臣民或家臣，“城邦属于全邦各部落人民，而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利，具有公民身份，代表自己的家族参与城邦管理。”得出古希腊城邦初期的人民是城邦的公民。第二小问根据古希腊和商周时期政治、经济、思想等方面的不同分析原因。

（2）第一小问根据材料二“就历史上进化的道理说，民权不是天生出来的，是时势和潮流所造就出来的”得出孙中山反对天赋人权；“个人不可太过自由，国家得完全自由，到了国家能够行动自由，中国便是强盛的国家” 得出孙中山认为自由应该有一定限制；“受到卢梭共通意志的影响，中山先生主张全民政治观念，即直接民权观念” 得出孙中山强调主权在民。第二小问从当时思想解放、民主革命的角度分析意义。

（3）综合材料和所学知识，古代至近代民权思想的演变推动了民主化，民主化的进程是反对专制、争取人民权利的斗争历程，是广大人民从臣民转变为公民的社会解放进程。

考点：古代希腊、罗马·古代希腊、罗马的政治制度·雅典民主政治；20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·三民主义的提出。