晋代开始允许监察官“风闻奏事”,即可据传言奏事,奏者不必署名,即使奏事有误,也不负任何责任;唐宋御史台“掌纠察官邪,肃正纲纪”;明清也大致相同。这反映了中国古代监察机构的什么职权( )
A.谏诤权 B.审计权 C.司法权 D.弹劾权
从“礼乐征伐自诸侯出”到“履至尊而制六合”,此时期中国历史的变化是( )
A.从天下为公到天下为家 B.从诸侯争霸到中央集权
C.从刀耕火种到铁犁牛耕 D.从封邦建国到设置郡县
秦始皇曾采用战国时期阴阳家的终始五德说。该学说认为,各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序进行统治,周而复始。秦得水德,水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色。这实际上反映出,秦代采用终始五德说旨在( )
A.宣扬以德治国 B.辩护政治法统
C.推动经济交流 D.加强民族融合
有学者评价中国古代政治文明时说:“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是( )
A.韩非子提出“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”的思想
B.孟子提出民贵君轻的思想
C.西周的宗法制
D.李贽提出“各从所好,各聘所长”的观点
“周之宗盟,异姓为后”,即周的宗盟,除了同姓外还有异姓,异姓列在同姓之后。异姓纳入周的宗盟( )
A.破坏了宗法制的原则 B.加强周王室的统治力量
C.丰富和发展了分封制 D.有利于周王的集权统治
阅读下列材料,回答问题。
材料一 中国商周时代的国家,我们常称为宗法制国家。它是家族的扩大,是血缘关系的政治化。或反过来说也一样,是政治关系的血缘化。这种家国统一的体制起源于家族之间的征服战争。获胜的家族便成为土地和土地上人民的主人。天子是获胜家族的宗主,所以是被征服土地的所有者或占有者,同时也是政治上的最高统治者。……在希腊城邦初期,国王及其家族虽然有尊显的地位,但却没有成为城邦的唯一主人。部落内部平等和公有观念普遍延续下来,城邦属于全邦各部落人民,而不是某个家族。每个家族的代表即家长在城邦形成后都享有政治权利,具有公民身份,代表自己的家族参与城邦管理。
——摘编自丛日云《西方政治文化传统》
材料二 孙中山认为,“就历史上进化的道理说,民权不是天生出来的,是时势和潮流所造就出来的。故推到进化的历史上,并没有卢梭所说的那种民权事实”;“个人不可太过自由,国家得完全自由,到了国家能够行动自由,中国便是强盛的国家”。受到卢梭“共通意志”的影响,中山先生主张全民政治观念,即直接民权观念,因为卢梭所谓“共通意志”,必须由国民亲自参加,不能假手他人。
——摘编自胡伟希《辛亥革命与中国近代思想文化》
(1)根据材料一回答,商周时代和古希腊城邦初期人民的政治角色有何不同?结合所学知识,分析造成这种不同的原因。
(2)根据材料二概括孙中山关于民权的观点,结合所学知识分析其实质意义。
(3)综合上述材料,简述古代至近代民权思想的演变规律。