在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会（ ）
A、阻碍社会经济的发展 B、引发外族的入侵和奴役
C、导致雅典人口的流失 D、危及社会的秩序和道德
王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是（ ）
A、老子“无为而治”思想 B、韩非子的“中央集权”思想
C、孟子的“民贵君轻”思想 D、孔子的“仁者爱人”思想
“其政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”这是因为黄宗羲的思想（ ）
A、受启蒙思想影响
B、否定了传统儒家思想
C、成为中国近代民主思想的来源之一
D、体现新兴资产阶级的愿望
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（ ）
A、研究天人关系为核心内容 B、伦理道德为核心内容
C、认识自然发展规律为导向 D、关心社会进步为前提
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹（ ）
A、教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B、告诫乡亲去恶从善以“慎思明辩”
C、灌输以农兴业思想以存“天理”
D、劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
有一首诗中曾写道：“虚危之间针路明，南方张宿上三乘。坎离正位人难识，差却毫厘断不灵。”诗中描述的是（ ）
A、造纸术 B、指南针 C、火药 D、印刷术
