史学家费尔南·布罗代尔在其著作《资本主义论丛》中曾指出，18世纪的欧洲“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”。与这一现象的出现无关的是（ ）
A、进化论的提出 B、文艺复兴
C、启蒙运动 D、近代自然科学的发展
卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了（ ）
A、奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象
B、专制统治致使人民贫困和遭受奴役
C、财产私有制是人类不平等的根源
D、争夺食物是人类冲突的重要原因
有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指（ ）
A、摧毁蒙昧和专制主义 B、建设工业文明国家
C、弘扬理性和科学思想 D、创立民主法治社会
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是（ ）
A、宗教改革并没有对天主教会进行改革
B、宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质
C、宗教改革因教会出售赎罪券而引发
D、宗教改革的目的是脱离罗马天主教皇的管辖
康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气的，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是（ ）
A、思想的自由 B、人身的自由
C、主权在民 D、社会契约
彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”出现这种现象的主要原因是（ ）
A、当时思想解放的力度不够
B、文人们尚未形成成熟的世界观
C、人们绝大多数都信仰神圣的宗教
D、资本主义经济发展不充分
