学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”》一文中说：“第一次世界大战这一重大历史事件，不仅仅通过改变人们的观念而影响到对《凡尔赛和约》的解释，而且还作为一种强有力的历史记忆，进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。”一战后，中国思想界最突出的转变是（ ）
A、从宣扬科学到反思“科学万能”说
B、从学习西方社会制度到质疑其制度
C、从盲目崇拜西学到回归传统文化
D、从学习欧美到以俄为师，宣传社会主义
孙中山说：“伦敦脱险后，则暂留欧洲……两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强，民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸之计……”以下言论能够体现孙中山“一劳永逸之计”思想主旨的是（ ）
A、“敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之”
B、“要去这政体，不是专靠民族革命可以成功”
C、“就算汉人为君主，也不能不革命”
D、“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
某当代学者在评价中国近代思想界的一位里程碑式巨人时，用了如下小标题。这位“思想巨人”有可能是（ ）
一 | 以西方天赋人权抨击封建专制主义 |
二 | 以西方进化论为变法之理论基础 |
三 | 以提高全民素质为振兴国家之根本 |
A、魏源 B、严复 C、陈独秀 D、孙中山
陈独秀在《敬告青年》一文中说，西方文明“举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无禆于现实生活者，吐弃殆尽”。可见陈独秀鼓吹西方学说的真正目的是（ ）
A、彻底颠覆中国的传统文化
B、促进社会的全面革新和进步
C、实现穷思极解泛文空论的理想
D、把西方文明融入中国儒学文化中
史学家费尔南·布罗代尔在其著作《资本主义论丛》中曾指出，18世纪的欧洲“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”。与这一现象的出现无关的是（ ）
A、进化论的提出 B、文艺复兴
C、启蒙运动 D、近代自然科学的发展
卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了（ ）
A、奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象
B、专制统治致使人民贫困和遭受奴役
C、财产私有制是人类不平等的根源
D、争夺食物是人类冲突的重要原因
