“壤地广袤不过百里而遥,农亩之入非能有加于他郡邑也。所由供百万之赋……全赖此(棉织)一机一杼”可以看出江南地区( )
A.出现了资本主义萌芽
B.棉纺织业发达
C.江南地区农业种植以经济作物为主
D.商品生产区域分工明显
《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行,他们的“旅游”项目繁多,包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等,特别是帝舜,在此朝会东方诸侯,并向八方遥望,意即照会四方诸侯,而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山,向泰山遥祭,这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是( )
A.天下大一统思想 B.天人感应思想
C.等级森严的秩序 D.以垄断神权巩固政权思想
“城市”是当今人们所熟知的名词。实际上,今天人们眼中的“城市”与古人眼中的“城市”并不完全相同。《说文》中载:“城,以盛民地。”“市,买卖之所也。”这表明,二者的主要区别是( )
A.政治经济地位不同 B.占地范围与规模不同
C.古今城市功能不同 D.城市的繁荣程度不同
南北朝时期的《颜氏家训》是很多家族家训的蓝本,流传甚广。在其治家篇中,有这样一段文字“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。闭门而为之具以足,但家无盐井耳。”这主要体现了( )
A.当时人们对商品交换的一种渴求
B.小农经济对思想观念的影响
C.理学对正常欲求的压制
D.人们对安定生活的一种追求
中国历代封建王朝,吏治最腐败,王朝面临全面崩溃之日,也就是外戚、宦官专权之时。翻开二十四史,吕氏夺权、慈禧临朝;明代刘瑾专权、清末李莲英弄权等外戚、宦官干政事件屡见不鲜。很明显这是破坏政治一体化的力量,而这种力量又往往规律性的出现在古代政治之中,究其原因,根本在于( )
A、缺乏必要的监督机制 B、外戚和宦官权力欲膨胀
C、皇权不断扩大 D、皇帝宠信
《吕氏春秋·慎势》:“先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱,妻妾不分则家室乱,嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制( )
A、是规范贵族日常生活的行为准则
B、确保了周天子的天下共主地位
C、形成了天子-诸侯-卿大夫-士的等级秩序
D、巩固了分封制确立的社会秩序