“明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？日：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……”与之相吻合的观点是( )
A. 礼法并施 B. 法术势相结合
C. 外儒内法 D. 以德辅刑
1874年，李鸿章在《筹议海防折》中说：“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方， 诚未见其效也。……及询以自强何术？御侮何能？则茫然靡所依据。” 由此可知李鸿章（ ）
A．对时局的严峻性缺乏深思
B．指责清政府现行外交失策
C．初具除旧改良的变革思想
D．质疑洋务运动的体用之法
在中共中央书记处的一次会议上，毛泽东谈道：私营工商业的性质也变了，是新式的资本主义，公私合营、加工订货、工人监督、资本公开、技术公开、财务公开。并形象地说：“他们已经挂在共产党的车头上，离不开共产党了。‘空前绝后’，他们的子女也将接近共产党了。”这次会议谈论的主题是（ ）
A．向社会主义过渡的问题
B．国民经济的恢复问题
C．加大私营工商业比重问题
D．民主政治建设的问题
【中外历史人物评说】根据材料，回答问题。
材料：丘处机（1148~1227年），登州（今属山东）人，19岁时投入道教全真派。全真派是当时新出现的一个道教派别，主张兼修儒、释。丘处机潜心研习，成为一方道教领袖。其时黄河南北陷于战乱，全真派徒众剧增，成为蒙古、金、宋竞相争取的对象。1220年，应成吉思汗之召，丘处机偕弟子西行，历时四年，行程万余里，到达成吉思汗驻跸的雪山（在今中亚地区）。成吉思汗常与他交谈，丘处机“每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本”。成吉思汗深为认同，“命左右书之，且以训诸子”。史载：某日暴雷异常，成吉思汗询问是何预兆，丘处机借此回答说：“人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”成吉思汗采纳了他的建议。丘处机的弟子李志常撰写了《长春真人西游记》一书，记录了丘处机西行谒见成吉思汗的经历与见闻，流传至今。
——据《元史》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析丘处机的意见被成吉思汗接受的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出丘处机西行的意义。
【20世纪的和平与战争】根据材料，回答问题。
材料：1940年6月，当法国政府战败投降之际，戴高乐将军发起了“自由法国”运动。向法国人民发出了坚持抵抗的号召。他通过英国电台多次向法国人民演讲，指出法国输掉了一场战役，但没有输掉这场战争；法国不是孤立的，在它的后面还有一个广大的法兰西帝国；法国可以和英国结成同盟，她还可以利用美国取之不尽的资源。
在英国政府帮助下，戴高乐重新组建了法国军队，并且很快投入到同盟国在非洲和欧洲的战场中。1941年9月，法兰西民族委员会成立，1943月改组为法兰西解放委员会，并与各盟国建立了外交关系。1944年6月，法兰西解放委员会改组为法国临时政府。诺曼底登陆后，法军与盟军一起参加了解放法国的战斗，并在盟军的帮助下解放了巴黎。1944年10月，英、苏、美等国先后承认了法兰西临时政府。联合国成立后，法国和英、美、苏、中一起成为联合国安理会常任理事国。
——摘编自《戴高乐将军回忆录》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括戴高乐将军号召法国人民坚持抗战的理由。
（2）根据材料并结合所学知识，总结法国复兴的历史经验。
【近代社会的民主思想与实践】根据材料，回答问题。
材料一 1907年，梁启超在日本组织立宪团体政闻社，创办《政论》杂志，发表了政闻社宣言书，其中提出，“无国会之国，则责任政府终古不成立；责任政府不成立，则政体终古不脱于专制”。鉴于目前的政治状况，“君主代政府负责任之结果，一方面使政府有所诱知，而政治未从改良；一方面使君主丛怨于人民，而国本将生摇动”。
——摘编自《辛亥革命前十年间时论选集》
材料二 各省谘议员多数北上，集议如何进行立宪之法……其第三次请愿书中，措词则甚激昂……系谓政府如再不允所请，则吾辈将倡革命矣。更不料清廷因此震怒，立下明谕，勒令代表等出京还里，各代表闻此乱命，亦极愤怒，即夕约集报馆中，秘议“同人各返本省，向咨议局报告清廷政治绝望，吾辈公决密谋革命,并即以各谘议局中之同志为革命之干部人员，若日后遇有可以发难之问题，则各省同志即竭力响应援助起义独立”。
——摘自丁文江编《梁任公先生年谱长初稿》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出20世纪初立宪派的政治主张及其产生的历史背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评价立宪派在推距清朝统治中的作用。
