先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说:“庶人安政,然后君子安位。……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。”这反映出荀子( )
A.游离于民本与尊君的两端,成为儒法思想的集大成者
B.从尊君角度论述民本思想,反映君民关系本质上相通
C.从民本角度论述尊君思想,适应专制统治强化的需要
D.区分尊君与民本思想,以说明君主专制反民本的本质
老子认为,使用战争这种手段一定要慎之又慎:首先,不能轻易运用武力;其次,即使在迫不得已用兵时,也一定要以一种“悲哀”的心情来对待;就是打了胜仗,也绝不可以炫耀,而应该“以丧礼处之”。这体现出他的人生观是( )
A.恬淡为上,胜而不美 B.隐忍退让,以和为贵
C.知足寡欲,隐于山野 D.上善若水,刚柔并济
战国时期,儒家主张仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求无为而治,墨家希望选贤任能,他们共同的出发点是( )
A.铲除三代遗迹建立全新制度 B.顺应大变革潮流而厚今薄古
C.互相借鉴融合为一种治国思想 D.为统治者改善统治出谋划策
孔子55岁才参与鲁政,但不到三月便离职带着学生周游列国。所到之处,常得到诸侯国当权者的热情接待和客气咨询。这表明当时( )
A.鲁国文明开发落后 B.仁政理念广受推崇
C.鲁国漠视礼仪教化 D.周礼制度影响深远
据史书记载,秦穆公“兼国十二,开地千里”;齐桓公“并国三十五”;晋献公“并国十七,服国三十八”;楚庄王“并国二十六,开地三千里”。这些诸侯的征伐行为客观上( )
A.维护了周王的独尊地位 B.造成思想文化趋向统一
C.促进了自然经济的形成 D.顺应了历史发展的潮流
据《春秋左传》记载,春秋时期,国与国间种种来往,仍多少遵守着周公所定封建制度下的一切礼文来维系。此种礼文,在当时乃为霸业所屏(凭)。这表明当时( )
A.周礼具有国与国交往公法的性质 B.周礼对诸侯国仍具有很强的约束力
C.周礼已沦为各国玩弄权术的工具 D.尊崇周礼是诸侯国称霸的决定因素