《贞观长歌》艺术地再现了“贞观之治”的历史。假如你生活在贞观年间的长安，可能经历的事情有( )
A．在市中心的娱乐场所——瓦肆中休闲消费
B．在东市或西市购物时发现由市令直接管理市场交易
C．人们用纸币“交子”购买商品
D．可以在逛夜市时品尝各种小吃
明清时期，制瓷中心景德镇发展迅速。从事商品生产的民窑，其数量和规模逐渐超过专门为官府服务的官窑，出现了官府委托民窑代烧瓷器的现象。表明这一时期( )
A．自然经济开始解体 B．民营手工业技术水平的提高，商品经济发展
C．官府控制民窑生产 D．资本主义萌芽促进了经济发展
从刀耕火种到铁犁牛耕，中国古代农业从原始向精耕细作发展。其中铁犁牛耕成为传统农业的主要耕作方式始于( )
A．西周 B．春秋战国
C．汉朝以后 D．隋唐时期
【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题
材料一 1843年，在罗孝全的帮助下，洪秀全初步形成了自己的宗教思想，借用、吸收西方宗教中的平等、互助的思想，创立了拜上帝教。……进展顺利的革命形势，使得洪秀全相 当乐观。他继续颁准施行一系列激进的文化政策，如“一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不难买卖藏读也，否则问罪”，从而掀起了一场焚烧典籍、扫除偶像的高潮。 定都天京后，太平天国对传统文化的态度做过—些调整与改动，如停止焚书，增设删书衙，不再扫荡庙宇神像等。
材料二 在泛览百家的基础上，他（曾国藩)感到“周末诸子各有极致之诣， 农游心能如老、庄之虚静，治身能如墨翟之勤俭，齐民能以管、商之严整，而持之以不自是之心，偏者裁之，缺者补之，则诸子皆可师也，不可弃也”。……在曾国藩眼里，中学不仅存在弊端， 而且应该因时加以更新。“欲求自强之道，总以修政事、求贤才为忌务，以学做炸炮、学造
轮舟等具为下手功夫。”
——成晓军、彭小舟《洪秀全与曾国藩文化观之比较研究》
（1）根据材料并结合所学知识，比较洪秀全和曾国藩对待传统文化态度的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，分别指出洪秀全和曾国藩的传统文化观对中国社会产生的影响。
【历史上取大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料：万历七年（1579)正月戊辰，根据张居正的建议，朝廷下诏禁毁天下书院。“是时士大夫竞讲学，张居正特恶之，尽改各省书院为公廨。凡先后毁应天府等处书院六十四处。”（《明通鉴》卷六十七)张居正在书信中有一篇夫子自道，他说：“（讲学)其徒侣众盛，异趋为事，大者摇撼朝廷，爽乱名实，小者匿蔽丑秽，趋利逃名。嘉隆之间，深被其祸，今犹未殄，此主持世教者所深忧也。”（<张太岳文集》卷二十九，答南司成屠平石论为学)万历七年（1579)， 张居正上《请申旧章饬学政以振兴人才疏》，指斥讲学是“群聚徒党”、“空谈废业”，造成各级官员“宁抗朝廷之明诏，而不敢挂流俗之谤议；宁坏公家之法纪，而不敢违私门之请托”， 因此他力主“不许别创书院”。(《张太岳文集》卷三十九）
——摘编毛佩琦：《所谓“张居正改革”根本谈不上是改革》
（1）据材料并结合所学知识，分析张居正禁毁天下书院的原因。
（2）结合材料及所学知识，指出张居正禁毁天下书院的实质及影响。
阅读材料，回答问题。
材料：在西方，妥协不仅是民主政治中的常见现象，而且也获得了文化上的认同，在众多
国家成为公众和社会珍视的价值和传统。之所以如此，是因为妥协被认为与西方社会的两个核心理念——自由、民主有密切的联系。就它与自由的关系而言，妥协是暴力之外唯一有效 解决冲突的手段，以妥协方式解决冲突时民主政治的基本价值取向，妥协因而被认为是自由 不得不付出、并且也值得付出的代价。就它与民主的关系而言，妥协与人民同意等民主政治 的核心理念是一致的。妥协精神对保证西方民主政治的健康运行有着重要意义，是民主的重 要精神条件。
——龙太江《西方民主政治的妥协精神》
要求：试以近代欧美国家民主政治的实践为例，阐述以上观点。（要求至少举两个例子， 论述表达清晰）
