我国东南地区，江浙一带，在宋代流传着“苏湖熟，天下足”谚语，到了明清时期流传着“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语。这种变化反映了（ ）
A．社会经济生产的转型 B．经济重心南移的完成
C．资本主义萌芽的出现 D．民间商业繁盛的局面
从公元994年起，成都的铁钱监铸钱就停止了，一直到公元1005年，成都就没有再铸过钱了。但是，市场上并没有出现钱荒，造成这种现象的原因最可能是（ ）
A．白银资源丰富 B．铁钱数量充足
C．民间发行交子 D．战乱后经济萧条
土地兼并是指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中，而越来越多的农民丧失土地，甚至根本就没有土地，它是封建社会一个难以治愈的顽疾。下列对土地兼并的理解不正确的是（ ）
A．是封建土地所有制的必然产物 B．是封建经济衰退的表现
C．加剧了社会的两极分化 D．导致了严重的统治危机
下列文献中，最能从根本上决定春秋战国时期社会发展趋势的是（ ）
A．“礼乐征伐自诸侯出”
B．“伐木而树谷，燔莱而播粟，火耕而水耨”
C．“神农乃始教民，尝百草之滋味”
D．“恶金以铸锄夷斤欘，试诸壤土”
下图是有关中国古代农业生产方式示意图，推断空缺方框中最可能填写的是（ ）
A．原始农业 B．个体农耕
C．千耦其耘 D．自然经济
阅读下列材料，回答问题。
材料一 仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——黄仁宇《中国大历史》
（1）据材料一概括孔子的思想观点。
（2）根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。
（3）依据材料三分析儒家思想对于封建统治的作用。
