明代王守仁是心学集大成者“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（ ）
A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．行优于知
“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后妥然自有贯通处。”材料体现了朱熹（ ）
A．希望通过实验途径寻求科学真理 B．维护封建专制统治和等级制度
C．注重社会实践活动和探究的思想 D．强调个体的价值和人性的尊严
古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是（ ）
A．印刷术的革新 B．造纸术的改进 C．装订技术的提高 D．科举制的盛行
《黄帝内经》提出了“候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。与此相吻合的思想是（ ）
A．人定胜天 B．君权神授
C．天人感应 D．存理灭欲
宋太宗时期，有官员上奏：“岭南存墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之城市。请降条约，令于城邑交易，”这一史实主要反映了宋朝（ ）
A．专业市场每天开市 B．乡村市场的繁荣
C．市场监管相对宽松 D．坊市制继续实行
春秋战国时期：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”，“在腹里繁华之地称为县，在边鄙之地成为郡”。这表明春秋战国时期（ ）
A．设置郡县是领土扩张的需要 B．血缘关系是士大夫受郡受县的依据
C．从血缘政治向地缘政治过渡 D．县的边位高于郡，郡县两级制形成
