2007年美国学者库珀·雷默在《中国形象》一书中，别出心裁地把“中国形象”界定为“淡色中国”。他解释说，“淡”可以把两种正好相反的东西结合成一种清晰的颜色。在汉语中，“淡”将“水”与“火”两种不相融的东西结合在一起，使对立的东西成为一种和谐。以下对此理解正确的是（ ）
①“淡色”实质是探索中国特色社会主义建设道路
②市场和计划都是配置资源、发展经济的重要手段
③十一届三中全会开启了中国走向“淡色”的起点
④对内改革、对外开放是“淡色中国”的主要方式
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
1919年梁漱溟指出，对五四运动中火烧赵家楼的学生第一要提起公诉，不公诉不足以维持民国初年刚建立的法治；第二要当庭特赦，不特赦不足以维护学生的爱国热情。下列哪项与其观点一致（ ）
A．要彻底地不妥协地反帝反封 B．要在法律框架内理性表达
爱国情感
C．要维护北洋政府的专制统治 D．要用法律阻止学生开展爱国运动
有学者把17世纪40年代东西方两位君主（明朝崇祯皇帝和英国查理—世）的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子。从此，世界的天平开始失衡，西方的崛起与东方的没落明显加快。此说法的着眼点在于（ ）
A．政权发生更替 B．国力对比变化
C．社会形态转变 D．文化途径迥异
在元代以前中国主要以“山川形便”来划分行政区，行政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强；从元代开始，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济、文化认同感。依据材料分析，元朝的行省制度进一步加强了中央集权，主要是因为（ ）
A．采用了传统的地方分权制度 B．利用山川形势制约地方势力
C．依据山川走势划分行省辖区 D．尽量缩小行省的管辖区域
据记载：“颛帝之裔，曰熊泽。为周文、武师，有勤劳于王家，封之于荆蛮（今湖北姊归），是为楚国”。对其解释正确的一项是（ ）
A．湖南、湖北建省始于周朝楚国 B．荆蛮是古代楚文化的中心地带
C．在宗法制下熊泽属小宗 D．湖南、湖北境内在周朝曾出现过楚国
阅读下列材料，回答问题：
材料一 苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。—启蒙历史网论坛
材料二 “上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”
——马丁·路德《论基督教的自由》
材料三 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何的东西，这就是自由人。
——《伏尔泰语录》
材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
（1）根据材料一和所学知识，归纳苏格拉底的主要观点？这些观点体现了什么精神？（6分）
（2）材料二在灵魂得救的什么途径问题上提出了什么观点？此观点在当时有什么积极意义？（4分）
（3）概括材料三、材料四所体现的主要思想及其所产生的历史影响。（8分）
（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。（3分）
