写作于1世纪的《圣经·使徒行传》记载：保罗(耶稣基督的犹太门徒，时被铺)对旁边站着的百夫长说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？”百夫长听见这话，就去见千夫长，告诉他说：“你要作什么？这人是罗马人。”据此，较为合理的是( )
A．平民和贵族的激烈斗争推动公民权扩大
B．该时期罗马法注重调解贸易及财产纠纷
C．罗马在扩张过程中犹太人获得了公民权
D．罗马人的法律比较强调法律的程序正义
西汉墓出土的《集簿》记载：东海郡有“县、邑、侯国卅八：县十八，侯国十八，邑二。乡百七十，……里二千五百卅四，正二千五百卅二人。”此记载( )
A．说明侯国严重威胁西汉统治 B．佐证了西汉曾实行封国制
C．说明侯国与郡行政地位相当 D．填补了基层建制的史籍空白
隋炀帝创立进士科，规定：士人应举，原则上允许“投牒自进”，不必非得由公卿大臣推荐，一切以程文为去留，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。这从侧面体现了科举取士
A. 为了加强专制需要
B. 仍受门阀制度影响
C. 认可才能的唯一性
D. 强调品德的重要性
先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于( )
A．科举制度不断成熟 B．理学正统地位确立
C．小农经济相对发达 D．文化氛围相对宽松
历史上的改朝摸代，往往意味着国家颜色的变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色。看似简单的黑红白青黄更替背后，是一种影响了中国王朝政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上反映出
A. 儒学宣扬以德治国
B. 君权神授深入人心
C. 维护统治的合法性
D. 阴阳五行相生相克
祖先崇拜从远古时代起就一直是中国宗教独有的重要特征,对一个人的姓十分重视与这一点有密切的联系。中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人名字之后。中国人的祖先崇拜( )
A．推动了宗教的产生
B．强化了家庭在社会关系中的地位
C．是宗法制的必然结果
D．调和了贵族在爵位继承上的矛盾
