李贽在《藏书》中既反对专权，又称颂“圣主”；既同情农民起义，又视起义为“盗贼”。其认识源于（ ）
A．主张的片面化 B．个性的价值观 C．思想的矛盾性 D．历史的局限性
王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”李贽则认为“盖天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”据此可知（ ）
A．王阳明挑战孔子的权威
B．李贽反对孔子的思想
C．两者的主张具有共性
D．两者都是对现实政治的叛
逆
习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会的讲话中，引用《诗经》中的一句话：“靡不有初’鲜克有终”。下列主张与《诗经》属于同一思想流派的是（ ）
A．“必吾先从事于爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。”
B．“为之于未有，治之于未乱。”
C．“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”
D．“治大国，若烹小鲜”
《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子（ ）
A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序 B．通过推己及人实现人际关系和谐
C．借助人伦情感维系家国社会秩序 D．已经形成了完整的政治思想体系
唐后期
的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者
A．认为“心”在理学体系中具有重要地位 B．面临着如何创立儒学新体系的时代课题
C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战 D．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面
中国是一个文
明传统悠久深厚的国度，又是一个广土众民的国度，其文化的时代性演进和地域性展开呈现婀娜多姿的状貌。读图8，下列思想与地域的搭配中，正确的是（ ）
A．俭节则昌，淫佚则亡 B．安时而处顺，哀而不能入也
C．寄治乱于法术，托是非以赏罚 D．谨庠序之教，申之以孝悌之义
