哥伦布始终相信地球是圆的，并百折不挠地开辟新航路，这说明新航路的开辟是（ ）
A为了建立殖民地 B要开拓世界市场 C人文主义在起作用 D发动“价格革命”
爱尔兰作家詹姆斯乔伊斯于1922年出版了长篇小说《尤利西斯》。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错零乱的时空，语言上形成了一种独特的风格。下列美术作品与小说所反映的时代特征相似的是（ ）
由图片可获取的历史信息是（ ）
①百花齐放，百家争鸣”
②“百花凋零”
③“样板戏”独占舞台，长久上演
④“双百”方针被反革命集团恣意篡改和歪曲
A①③
B②③④
C①③④
D②③
胡适认为：“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”这一思想实质上反映了（ ）
A宣传进化论
B提倡民主与科学
C反对马克思主义传播
D宣传马克思主义
文艺复兴宗教改革和启蒙运动的相同点是（ ）
A崇尚理性和科学的结合
B批评罗马天主教的愚昧统治
C坚持国家权力高于教会
D设计了未来理想的社会制度
【近代社会的民主思想与实践】 阅读材料，并回答问题。
材料一 法国在大革命后，国家精英以大革命代表的普世价值即“自由、平等、博爱”作为界定法国国民的标准。任何生于法国，或是移居法国并认同这一普世价值者，均可成为法国人。这便是公民民族主义的原型。同时期德语精英的民族主义运动，尝试将分散于欧洲各处的德语社群聚合起来，建构统一的新民族国家。在此脉络下，德国民族主义者即发展出以血统为标准的种族民族主义观：只要父母是德国人，无论你生在何方，都是德国人；反之，若父母不是德国人，就算你生在德国境内，也不是德国人。
材料二 19世纪末，部分德国知识分子企图建立一个比较开放的、以文化为标准的德国认同，即不论血缘，只要同化成讲德语和信奉新教便能成为德国人。但当时很多波兰农民移居到德国东部，在政府与民间的多番尝试下，。仍坚持讲波兰语和维持天主教信仰，结果导致德国知识精英放弃同化东部移民，甚至支持驱赶波兰移民，回到以血缘定义身分的封闭民族认同。
——摘自罗杰斯·布鲁贝克《在法国和德国的公民身份和国家地位》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析法德两国形成不同国民身份认证的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括德国国民身份认证的变化并分析其影响。
