中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是（ ）
A家族和睦 B等级秩序
C贵族世袭 D宗法观念
阅读下列材料，请完成（1）～（4）题
材料一 马克思曾经肯定马基雅维利（1469—1527）及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。
——潘汉典《君主论》译序
材料二 必须理【解析】
一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。
——马基雅维利《君主论》
材料三 他（马基雅维利那些歌颂强者，宣扬暴力的主张，都是围绕着一个中心思想——为了实现统一的意大利这个最高目标，可以不择手段，……不仅如此，透过这些似乎骇人听闻的言论，我们还可以发现他的政治思想中的合理内核，这就是马克思所指出的，马基雅维利使“政治的理论观点摆脱了道德”，而把“权力”“作为法的基础”。
——王锐生《马基雅维利》译序
（1）马基雅维利是什么样的历史人物？
（2）马基雅维利所处的那个时代，欧洲正在进行着一场什么思想解放运动？这场运动的核心思想是什么？
（3）根据材料，归纳马基雅维利的主要思想。
（4）根据材料三和所学知识，指出马基雅维利的思想代表什么阶级的何种要求？
阅读材料，完成问题
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
此诗的作者是谁？此诗发表的原因是什么？他主要提倡什么？其影响如何？
“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时和其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是
A“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
B“天理是宇宙万物的本原”
C“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D“理在气中，道不离器”
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中说：“尽管人类花了几百万年才在1830年达到第一个10亿人口，但只需一个世纪便能达到第二个10亿人口，只需30年便能达到第三个10亿人口”。世界人口达到“第三个10亿人口”时的中国人口（ ）
A大幅度增长
B下降
C增长乏力
D不增不降
人们对当时的景象用戏言描述：跑了吭大吭，看个沙家浜；跑着上气不接下气，看个红灯记；朝鲜电影哭哭笑笑，越南电影飞机大炮，阿尔巴尼亚电影莫名其妙，中国电影新闻简报。该时期最有可能是在（ ）
A过渡时期
B反右派斗争时期
C大跃进时期
D“文革”时期
