据秦琅邪石刻，皇帝之士，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明（ ）
A《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇
B年代之远导致历史记述莫衷一是
C历史材料的运用首先要辨别真伪
D石刻与文献形成证据链印证历史
中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是（ ）
A家族和睦 B等级秩序
C贵族世袭 D宗法观念
阅读下列材料，请完成（1）～（4）题
材料一 马克思曾经肯定马基雅维利（1469—1527）及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。
——潘汉典《君主论》译序
材料二 必须理【解析】
一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。
——马基雅维利《君主论》
材料三 他（马基雅维利那些歌颂强者，宣扬暴力的主张，都是围绕着一个中心思想——为了实现统一的意大利这个最高目标，可以不择手段，……不仅如此，透过这些似乎骇人听闻的言论，我们还可以发现他的政治思想中的合理内核，这就是马克思所指出的，马基雅维利使“政治的理论观点摆脱了道德”，而把“权力”“作为法的基础”。
——王锐生《马基雅维利》译序
（1）马基雅维利是什么样的历史人物？
（2）马基雅维利所处的那个时代，欧洲正在进行着一场什么思想解放运动？这场运动的核心思想是什么？
（3）根据材料，归纳马基雅维利的主要思想。
（4）根据材料三和所学知识，指出马基雅维利的思想代表什么阶级的何种要求？
阅读材料，完成问题
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
此诗的作者是谁？此诗发表的原因是什么？他主要提倡什么？其影响如何？
“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时和其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是
A“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
B“天理是宇宙万物的本原”
C“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D“理在气中，道不离器”
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中说：“尽管人类花了几百万年才在1830年达到第一个10亿人口，但只需一个世纪便能达到第二个10亿人口，只需30年便能达到第三个10亿人口”。世界人口达到“第三个10亿人口”时的中国人口（ ）
A大幅度增长
B下降
C增长乏力
D不增不降
