汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于
A其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾
B它适应了中央集权和国家统一的需要
C它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求
D汉武帝对原先的儒家思想不满
清康熙帝为北京孔庙提写“万世师表”的匾额，主要是为了表彰孔子对中国古代（ ）
A政治思想的贡献 B伦理道德的贡献
C哲学思想的贡献 D教育实践和理论的贡献
现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明（ ）
A不管时代怎样发展我们所遵循的道德准则是一致的
B对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C对传统文化必须绝对地予以肯定或否定
D“德治”将要取代“法治”
战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了（ ）
A统治阶级的利益 B不同阶级阶层的利益
C知识分子的不同认识 D新兴地主阶级的利益
《史记·报任安书》云：“盖文王拘而演《周易）；仲尼厄如作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。”文中涉及到了下列的哪些流派（ ）
①家 ②法家 ③道家 ④名家 ⑤杂家 ⑥兵家
A①②③⑥ B①③④⑤ C①②⑤⑥ D②③⑤⑥
阅读下列材料,回答问题:
材料一 瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇贤，举善而教。……诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善…是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。”
——房玄龄等《晋书·卫瓘传》
材料二 今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上…或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。
——房玄龄等《晋书·刘毅传》
材料三 隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部；纤介之迹，皆属考功”……科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，必就必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。
——胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》
请回答：
（1）材料一中的“乡举里选”指的什么制度？据材料一，说明这种制度是如何起到社会教化作用的？
（2）与材料一相比，材料二中的选官标准有何变化？据材料二，概括九品中正制的弊端。
（3）据材料二、三，并联系所学，分析科举制度对中国古代社会的影响。
