Question

阅读下列材料：

材料一： ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》

材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!  

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）三位思想家各处于什么时代？

（2）三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响?

（3）材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?

Answer

（1）朝代：战国、西汉、明末清初。

（2）韩非子主张法治他的思想为秦朝建立君主专制统治奠定理论基础；

董仲舒提出大一统思想，主张“罢黜百家、独尊儒术”。他的思想为汉武帝所采纳，有利于加强中央集权；黄宗羲反对君主专制，他的思想对以后反专制斗争起到了积极的推动作用。

（3）差别：韩非子、董仲舒的思想是为君主专制服务的；

黄宗羲的思想体现了反专制的民主思想。

【解析】

试题分析：（1）本题主要考察的是获取和解读材料信息的能力。根据材料“《韩非子》”“董仲舒《春秋繁露》”“黄宗羲《明夷待访录》”并结合所学知识可知，三位思想家分别是韩非、董仲舒和黄宗羲，他们分别生活在战国、西汉、明末清初。

（2）本题主要考察的是学生运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，韩非主张法治，加强君主专制统治，治国用法思想；董仲舒发展了儒学，使儒学逐渐成为正统思想；黄宗羲则是反对君主专制统治，出现了早期的民主思潮。

（3）本题主要考察的是学生对知识的迁移能力。根据所学知识可知，韩非子、董仲舒的思想是为君主专制服务的；黄宗羲反对君主专制，他的思想对以后反专制斗争起到了积极的推动作用。三者思想不同的原因主要是生活在不同的时代。

考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·儒家思想的发展