冯天瑜《中华文化史》中载:“电灯、自来水初出现时,上海市民曾十分恐惧,担心用电会‘遭雷殛’。……后来则非常欢迎电灯,称其‘赛月亮’,‘颇便行人’;开始市民‘谓(自来)水有毒质,饮之有毒,相戒不用’,后来则‘通装水管,饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了( )
A思想观念的改变是近代化原动力
B国人对西方文明接受的思想过程
C当时国人生活水平有了普遍提高
D电灯、自来水自身存在明显不足
“民国二十六年的一个黄昏,北平的一座四合院里,一位妇人正在烹饪麻辣土豆丝和洋葱鸡蛋。在准备好晚餐后,她在穿衣镜前,开始端详起自己新购置的无袖旗袍来”。这段描述中可以体现“中西合璧”风格的是( )
①无袖旗袍 ②穿衣镜 ③麻辣土豆丝 ④四合院
A①②
B①③
C②③
D③④
1928年,南京国民政府以各地行礼自为风气,或仍沿前清旧习,或滥用缛节繁文、新旧庞杂、漫无标准为由,准备核定颁布《婚礼草案》,其中心是:矫正奢侈,消弭诈伪,破除迷信,提倡质朴,并酌情采纳旧的礼仪制度中的可用部分。该《婚礼草案》( )
A表明婚姻关系纳入到法制轨道
B抛弃了旧式婚礼的程序
C消除了新旧婚制间的尖锐冲突
D是新旧婚俗调和的产物
晚清人士恽毓鼎的日记写道:“此辫与我相守五十年,一旦截之,不无恋恋。唯上流社会人俱已濯濯,余既不能杜门自守,不免驰骤于酹酢场中,日受刺激,只可降心从众矣。”由此看见他剪辫是出于( )
A被迫顺应时局
B反清革命的需要
C彻底与旧风俗决裂
D改变自己的社会地位
有俄罗斯学者认为,中国20世纪80年代的改革属于新版的苏俄新经济政策。这一认识的依据是两者都( )
A处于相似的国内外经济环境
B面临着处理计划与市场的关系问题
C巩固了农村的集体所有制经济
D促进了社会主义工业化
建国以来,我国农村生产生产关系的变革和调整经历了四个步骤,依此是( )
①土地改革 ②人民公社化 ③农业合作化 ④家庭联产承包责任制
A①②③④
B①③②④
C①④②③
D③①④②