戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。”此段材料中康有为要表达的思想是（ ）
A进行政治变革，建立君主立宪政体
B进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合
C进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力
D要求政府下令进行“断发易服”，采用汉人装束
冯天瑜《中华文化史》中载：“电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会‘遭雷殛’。……后来则非常欢迎电灯，称其‘赛月亮’，‘颇便行人’；开始市民‘谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用’，后来则‘通装水管，饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了（ ）
A思想观念的改变是近代化原动力
B国人对西方文明接受的思想过程
C当时国人生活水平有了普遍提高
D电灯、自来水自身存在明显不足
“民国二十六年的一个黄昏，北平的一座四合院里，一位妇人正在烹饪麻辣土豆丝和洋葱鸡蛋。在准备好晚餐后，她在穿衣镜前，开始端详起自己新购置的无袖旗袍来”。这段描述中可以体现“中西合璧”风格的是（ ）
①无袖旗袍 ②穿衣镜 ③麻辣土豆丝 ④四合院
A①②
B①③
C②③
D③④
1928年，南京国民政府以各地行礼自为风气，或仍沿前清旧习，或滥用缛节繁文、新旧庞杂、漫无标准为由，准备核定颁布《婚礼草案》，其中心是：矫正奢侈，消弭诈伪，破除迷信，提倡质朴，并酌情采纳旧的礼仪制度中的可用部分。该《婚礼草案》（ ）
A表明婚姻关系纳入到法制轨道
B抛弃了旧式婚礼的程序
C消除了新旧婚制间的尖锐冲突
D是新旧婚俗调和的产物
晚清人士恽毓鼎的日记写道：“此辫与我相守五十年，一旦截之，不无恋恋。唯上流社会人俱已濯濯，余既不能杜门自守，不免驰骤于酹酢场中，日受刺激，只可降心从众矣。”由此看见他剪辫是出于（ ）
A被迫顺应时局
B反清革命的需要
C彻底与旧风俗决裂
D改变自己的社会地位
有俄罗斯学者认为，中国20世纪80年代的改革属于新版的苏俄新经济政策。这一认识的依据是两者都（ ）
A处于相似的国内外经济环境
B面临着处理计划与市场的关系问题
C巩固了农村的集体所有制经济
D促进了社会主义工业化
