1670年,康熙颁布十六条箴言,意在总结儒家思想的道德价值。“圣谕十六条”强调社会关系的等级秩序,以及仁慈服从俭约辛勤工作的美德。康熙又挑选一群满汉大学士,与之精研四书五经。皇帝研读儒家经典勤练书法的消息被“走漏”给群臣知悉后,群臣盛赞康熙是“圣君”。该现象背后反映的本质问题是( )
A清初巩固和扩大统治基础的迫切需要
B传统儒家文化强大的同化功能
C康熙帝对儒家思想的尊崇
D实行文化专制以加强君主权力
明朝时嘉兴石门镇有油坊二十家,“杵油须壮有力者……镇民少,辄募旁邑民为佣。……一夕作,佣值二铢而赢。”这一记载可以用来研究( )
A古代官营手工业 B明清资本主义萌芽
C传统的“重农抑商”政策 D古代家庭结构的变迁
明中后期,租佃关系已普遍采取契约的形式,在商品经济发达的江浙福建已经盛行定额租制,甚至还出现了货币地租,佃农对地主从人身依附关系为主向着以土地依附为主的方向过渡,获得更多的经营自由。这反映的实质问题是( )
A农民对地主人身依附关系进一步松弛 B农村经济商品化
C商品经济推动封建生产关系的变化 D封建地租货币化
据《新全球史》记载,从公元前6世纪开始,铁制农具在中国骤然增加,铁犁铁镐铁锹铁锄铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。这一现象给当时社会发展带来的影响包括( )
①“分地则速,无所匿其力也” ②“秋七月……初税田”
③“宗庙之牺为畎亩之勤” ④“庶人食力,工商食官”
A③④ B①② C①②③ D①②③④
中国古代不同时期的政治体制显著不同,但在政治理念方面却有相同之处。其相同之处体现在( )
A“陛下有海内,而子弟为匹夫” B“天下一家”“家国一体”
C“天下之事无大小,皆决于上” D“天人合一”“敬德保民”
西周频繁举行朝聘盟会享宴祭祀等活动,各诸侯未必都娴于礼仪,但又不能闹笑话,这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点,这个人就叫“相礼”。春秋时,“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意,也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出( )
A丞相制度在西周时期就已经出现 B丞相的主要职责是防止诸侯失仪
C西周时期的礼仪制度已相对完善 D丞相自出现就可能拥有较高权力