祖先祭祀是古代社会与精神生活的重要部分，宗庙活动只有“宗子”才有主祭的资格。此规定源于( )
A．宗法制 B．分封制
C．“推恩令” D．郡县制
柳宗元在《封建论》中写道：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集，合为朝觐会同，离为守臣扞(捍)城。”周初的这一做法( )
A．有利于维护等级秩序 B．容易形成割据混战
C．有利于稳定政治统治 D．有利于加强中央集权
阅读下面材料，回答问题。
著名学者余英时指出：科举不是一个单纯的考试制度，它将社会结构紧密地联系了起来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。阅读下列材料：
材料一 科举之善，在能破朋党之乱。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举）……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
-----吕思勉《中国制度史》
材料二 渐渐地，这些考试（指科举）开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的有效稳定的行政管理。……只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。
-----（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等” ……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。
-----薛明扬《中国传统文化概论》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选官制度，并通过与上述选官制度
的比较，说明科举制的历史进步性。
（2）据材料二，结合所学知识，说明科举制所具有的政治思想以及整体的统合功能。
（3）据材料三，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 丞相绾等言：“诸侯初破，燕齐荆地远，不为置王，毋以填（镇）之。请立诸子，唯上幸许。”……廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 元初西
北藩王遣使入朝质问：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如?”
——《元史》
材料三 （元）世祖皇帝建元中统以来，始采取故老诸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，辅相者曰：中书省……夫外郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省……
——《经世大典叙录·官制》
请回答：
（1）据材料一，指出秦统一后在如何管辖地方的过程中存在着哪两种意见？这两种意见的最主要分歧是什么？最终秦朝实行了什么制度？
（2）材料二表明，元初在治理国家问题上存在着怎样的争执？其实质是什么？
（3）材料三表明，元初地方行政设置发生了怎样的变化？有何意义？
（4）以上材料说明中国古代地方行政制度发展变化的趋势是什么？
“十年争战后，国共合作又……抗日是中心，民主能自救…”。陈毅的这首诗反映了国共两党再度携手合作的有关事实。本次国共合作实现的标志是（ ）
A国民党一大的召开
B国民党公布中共提交的国共合作宣言
C瓦窑堡会议的召开
D西安事变的和平解决
美国著名记者史沫特莱
就西安事变结束时的局势发表评论说：“西安事变可能已经以一种地方性的失败告终了，却仍然是一次全国性的胜利。一个统一的中国，虽然缓慢而且伴有剧痛，终于在渐渐诞生。”她所说的“统一”指的是（ ）
A国民政府实现了形式上的全国统一
B蒋介石获释并重新执掌军政大权
C抗日民族统一战线正式建立
D国共两党停止对峙走向合作
