荷兰的曼德维尔说：“个人的恶行对公众而言就是一种美德；奢侈腐化的社会享受极大的繁荣，而勤俭节约的社会将饱受经济萧条
的折磨，纯粹的美德不能为国家带来繁荣”。（《蜜蜂的寓言》）下列对这一观点的解读正确的是
A．主张个人“恶行”
B．鼓励奢侈腐化
C．反对勤俭节约
D．强调市场消费
宋朝时， “苏湖熟，天下足”，全国粮食多采购于此。明清时期，粮食多由南方商品经济不发达的地区和东北向商品经济发达的江浙闽粤运销。这一变化反映了
A．大运河沟通了南北经济 B．区域经济多样性日益突出
C．长途贩运贸易艰难起步 D．全国经济重心发生了改变
下图内容是著名学者虞和平对某一事件的评价，这一事件应该是
A．洋务运动 B．义和团运动 C．戊戌变法 D．新文化运动
1947年艾奇逊在白宫秘密会议上惊呼：“在法国，（共产党）有四五名部长，其中一名是国防部长。共产党控制了最大的工会，并在政府各部、工厂、军队中安排大量人员。法国选民将近1/3投共产党的票”，“俄国人随时都可能下手”。这一言论
A．肯定法国民主共和的政治体制
B．说明冷战政策对法国政局的影响
C．意在推动政府对欧洲经济援助
D．表明共产国际对欧洲影响力增强
近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”
A．复兴了古希腊人文精神
B．取得了人与上帝直接沟通的权利
C．揭示了宇宙运行的奥秘
D．奠定了人类理性的主体地位
日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是
A．法家、儒家、道家 B．法家、墨家、
道家
C．法家、墨家、儒家 D．道家、儒家、墨家
