公元前6世纪末,雅典克利斯提尼改革用10个地域部落代替了4个血缘部落。公元前3世纪晚期赢政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是( )
A.推动了社会转型
B.打击了贵族政治
C.有利于中央集权
D.巩固了新兴地主阶级的统治
有学者认为:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明( )
A.周天子是天下人的大宗
B.宗法制与分封制是互为表里的关系
C.分封制在历史上的作用是弊大于利
D.分封制隐含着国家分裂割据的因素
史载,周幽王宠幸褒姒,废申后及太子宜臼,立褒姒为后,立其子伯服为太子。宜臼逃奔申国,申后父亲申侯联合曾国和犬戎杀死幽王,并拥立原太子宜臼为王,即周平王。材料表明( )
A.申侯遵从血缘宗族关系权力政治原则 B.申侯代表统治阶级内部进步力量
C.申侯通过与诸侯联盟展开称霸争斗 D.申侯僭越以分封为特征的等级制度
下表反映的是西周重要的政治制度,对其解读正确的是( )
等级 | 乐队 | 乐舞 |
王 | 四面 | 八佾 |
诸侯 | 三面(缺北面) | 六佾 |
卿大夫 | 二面(缺北和东) | 四佾 |
士 | 一面(只有南面) | 二佾 |
A.反映了分封制度与宗法体制互为表里 B.以礼乐形式规范贵族内部的等级关系
C.说明周王重视宫廷乐舞的差别化管理 D.通过礼乐等级形成了权力的高度集中
《左传》记载,卫国人仲叔于奚立下大功,拒绝国君分封城邑,而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说:“惜也,不如多与之邑。唯器与名,不可以假人,君之所司也。”对此认识错误的是( )
A.反映孔子“正名”主张 B.诸侯可在本国再分封
C.卫国专制君权面临冲击 D.礼乐制度已趋于崩溃
王家范先生认为,西周是中国真正进入“文明时代”的关键,后世的中国文明,其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是( )
A.等级分明的礼乐制度 B.“封建”式的地方管理方式
C.世代公卿的选官制度 D.“四方”臣服中央的国家观念