西周频繁举行朝聘、盟会、享宴、祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边
帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出（ ）
A．丞相制度在西周时期就已经出现 B．丞相的主要职责是防止诸侯失仪
C．西周时期的礼仪制度已相对完善 D．丞相自出现就可能拥有较高权力
公元前6世纪末，雅典克利斯提尼改革用10个地域部落代替了4个血缘部落。公元前3世纪晚期赢政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是（ ）
A．推动了社会转型
B．打击了贵族政治
C．有利于中央集权
D．巩固了新兴地主阶级的统治
有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（ ）
A．周天子是天下人的大宗
B．宗法制与分封制是互为表里的关系
C．分封制在历史上的作用是弊大于利
D．分封制隐含着国家分裂割据的因素
史载，周幽王宠幸褒姒，废申后及太子宜臼，立褒姒为后，立其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，申后父亲申侯联合曾国和犬戎杀死幽王，并拥立原太子宜臼为王，即周平王。材料表明（ ）
A．申侯遵从血缘宗族关系权力政治原则 B．申侯代表统治阶级内部进步力量
C．申侯通过与诸侯联盟展开称霸争斗 D．申侯僭越以分封为特征的等级制度
下表反映的是西周重要的政治制度，对其解读正确的是（ ）
等级 | 乐队 | 乐舞 |
王 | 四面 | 八佾 |
诸侯 | 三面（缺北面） | 六佾 |
卿大夫 | 二面（缺北和东） | 四佾 |
士 | 一面（只有南面） | 二佾 |
A．反映了分封制度与宗法体制互为表里 B．以礼乐形式规范贵族内部的等级关系
C．说明周王重视宫廷乐舞的差别化管理 D．通过礼乐等级形成了权力的高度集中
《左传》记载，卫国人仲叔于奚立下大功，拒绝国君分封城邑，而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨
。孔子对此评论说：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。”对此认识错误的是（ ）
A．反映孔子“正名”主张 B．诸侯可在本国再分封
C．卫国专制君权面临冲击 D．礼乐制度已趋于崩溃
